逸讲笺
三卷。清毛奇龄所论，其子及门人编录。毛氏详《仲氏易》条。此书第一卷为章世法所录，为奇龄关于《孟子》“不动心”章之讲稿；第二卷为其侄毛文辉所录，为奇龄所讲《论语问答》；第三卷为楼宅中所录《大学辨业》。《大学辨业》乃奇龄门人李塨所著，塨初师颜元，后又拜奇龄为师，故文中兼采颜元之说。此书录奇龄之残稿，故曰“逸讲”，又杂以门人子侄之附论，故曰“笺”。
三卷。清毛奇龄所论，其子及门人编录。毛氏详《仲氏易》条。此书第一卷为章世法所录，为奇龄关于《孟子》“不动心”章之讲稿；第二卷为其侄毛文辉所录，为奇龄所讲《论语问答》；第三卷为楼宅中所录《大学辨业》。《大学辨业》乃奇龄门人李塨所著，塨初师颜元，后又拜奇龄为师，故文中兼采颜元之说。此书录奇龄之残稿，故曰“逸讲”，又杂以门人子侄之附论，故曰“笺”。
【生卒】：?－838存诚子。宝历中为右拾遗，奏请停造清思院新殿。又以直言得罪李逢吉等，出为临晋县令。文宗时召拜殿中侍御史，后迁至给事中。(，参见《新唐书》)
【生卒】：1523—1588【介绍】：明松江府上海人。字汝和，号砚山。嘉靖中选端行善书，名列第五，授中书舍人，直文华殿。隆庆初以预修国史成，擢大理评事。好文爱士，笃志摹古，精于赏鉴，吴越间推为风雅薮。
赫哲族旧时装诸动物神用的皮口袋。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人相信万物有神，各种动物也皆有神主司，马有马神，虎有虎神，还有龟神、鳖神、虾蟆神、刺猬神等。为了不触犯和求得诸动物神保佑，以
西汉．司马迁《史记．孙子吴起列传》：“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。……阖庐曰：‘可试以妇人乎？’曰：‘可’。于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之庞姬二人各为队长，皆令持戟。
官名，汉朝郡国置，位在文学掾下，佐掾掌郡国学校和礼义教育等。参看“文学掾”条。
清末维新派的政治团体。由康有为等人发起，1898年4月(光绪二十四年)成立于北京。该会宗旨是救亡图存， “保国、保种、保教”，订立章程三十条，主要内容是以国地日割，国权日削，国民日困，思维持振救之，故
1773—?清代甘肃拉卜楞寺第二十八任堪布。藏族。祖籍康区，出生于拉卜楞寺吉哇所属之拉德。由嘉木样二世认定为朗·瑞珠嘉措转世灵童，授沙弥戒，以昂拉格西桑布扎西为师。乾隆四十九年(1784)，入经院学习
又名木渠。在今湖北宜城市东。《水经·沔水注》：“沔水又南得木里水会。楚时于宜城东穿渠上口，去城三里。汉南郡太守王宠又凿之，引蛮水灌田，谓之木里沟。径宜城东而东北入于沔。谓之木里水。”在今湖北省南漳县东
即今台湾省台中县西南沙鹿镇。原为高山族平埔人沙辘区。连横《台湾通史·建国纪》：南明永历二十四年(清康熙九年，1670)十月，“沙辘番乱，平之”。日本侵占后，初设沙辘区，1920年后改设沙鹿街。1945
十卷。明梁储(1451－1527)撰。梁储字叔厚，号厚斋，晚号郁洲，广东顺德人，成化十四年(1478)中进士第一，授编修，正德时累擢吏部尚书，华盖殿大学士。谥文康。著有《郁洲遗稿》。此集为梁储之子梁子