一卷。清严可均撰。参见《说文校议》。此乃订正段玉裁《汲古阁说文订》之作。严氏称段“援稽抉择，能令治《说文》者获此一编如获数宋本”。但是尚有六十二处与其所见不合，故作此书以订段氏之《订》。如段《订》第二十五叶“知许高所据《毛诗》如是”，严氏云：“高诱为卢子干(即卢植)弟子，子干虽尝上书请立《毛诗》、《左氏传》、《周礼》博士，然其学不守章句，则高诱所引是毛非毛，恐难臆定。”由此可见一斑。书中谓“二徐不识字，涉笔皆缪，铉之学又远不如锴。许冲言重文一千一百六十三，今本重文乃至一千二百七十八，必因庸人校勘逐渐增加，铉不学，未能刊正，而许书遂失其旧，今之许书并失徐铉之旧。”是书今有《许学丛刻》本。
【介绍】：西汉末平陵人。梁鸿父。王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊後，寓于北地而卒。时鸿尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。
西汉置。治今四川资阳市。属犍为郡。南朝梁废。
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条载：“男女一年梳头贮退发留梳函中，必待元日黄昏烧于门外”，是谓“烧发”。此俗可能从汉族传入。隋末孙思邈《千金方》有“正月寅
读音：Yā【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。台湾屏东有此姓(64)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
即守株待兔。杜牧《新转南曹未叙朝散初秋署退出守吴兴书此篇以自见志》：“且免材为累，何妨拙有机。宋株聊自守，鲁酒怕旁围。”参见“守株”。
即“吉利吉思”。
在今江苏江阴市东南长寿镇南。《寰宇记》卷92江阴军江阴县： “古既阳城在县东四十里。汉时莫宠所筑，捍海贼翟马，因名莫城。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
风土志名。三国吴人沈莹撰。1卷。原书已佚，后世《书钞》多转引自《后汉书·东夷传》和《太平御览》卷698中所撰部分摘录。此志各书转录名称不一，有称《临海水土异物志》、《临海风土记》、《临海水物志》等。主
铜铸印刷字块。亦称活字铜板、聚珍铜板、同板等。明永乐时由朝鲜传入。曾于江浙及福建建宁(今建瓯)、建阳一带流行。其制法先用黄杨木刻字，翻成砂模，注入铜液成字。弘治、正德间，以无锡华燧之会通馆、华坚之兰雪