十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨在利用佛教维护其封建专制统治。他自号“圆明居士”。他也曾编纂僧人“语录”和自撰“语录”一卷，这在有清一代的执政皇帝中是独一无二的。御撰《语录》亦称《御选语录》，共十九卷。其中第十二卷是雍正为和硕亲王时撰写的《和硕亲王圆明居士语录》，旨在阐明禅理。并附有两道《上谕》，《圆明百问》，和二十九篇序言。该书因出于皇帝手笔，虽与其佛教语录体书相同，但其影响却大不相同。通过《御选语录》一书，可以概观雍正帝的佛教观。对研究清代佛教，特别是帝王与佛教的关系有很大参考价值。
【生卒】：?—590后【介绍】：隋京兆杜陵人，字世龄。韦孝宽子。以贵公子早有令誉。爵永安县侯，进封滑国公。入隋，居父丧，起令视事。寻迁恒、毛二州刺史，颇有政绩。开皇十年以疾征还，卒于家，年四十二。谥定
同“兰亭会”。唐王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。”亦指《兰亭帖》。唐李商隐《寄在朝郑曹独孤李四同年》诗：“不因醉本《兰亭》在，兼忘当年旧永和。”宋陆游《太平时》词：“临罢《
即“噶布什贤下”。
①一名前河。在今安徽东至县西北东流镇，为尧渡河下游。《方舆纪要》卷27东流县：江口河“亦在县西一里。《志》云：河源有四……引流入县境为江口河，入江”。②在今安徽颍上县西北。为颍水小支流。《清一统志·颍
源见“吕安题凤”。谓朋友间思念寻访。宋陆游《故人赵昌甫久不相闻寄三诗以长句奉酬》：“相思命驾应无日，且约陶然寓醉乡。”
源见“绵蕝”。谓经营创建。汤一鹗《论裁撤领事裁判权之预备》：“以绵蕞草创，而不求其备。”【词语绵蕞】 汉语词典：绵蕞
纺织名词。包括劈分和绩接两道工序。劈分是把经过椎击松解，或经脱胶的纤维束，劈成尽可能细的条，以便进一步加工。绩接是将已经劈分的一段段较细的纤维束并合续接起来，以供织造。该技术约起源于旧石器时代。是葛麻
王名，三国时期魏封倭国国君为假倭王。假：代理。《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》：“正始元年，太守弓遵遣建忠校尉梯儁等奉诏书印绶诣倭国，拜假倭王。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1239—1296【介绍】：元彰德路安阳人，字仲敬。世祖至元十六年任宣徽院照磨。历主事、经历，擢燕南宪司判官。二十八年，入为监察御史，改大司农经历，出为燕南廉访司事。