二十六卷。清汪梧凤(1726－1771)撰。汪梧凤，字在湘，号松溪，歙(今安徽歙县)人。少而好学，曾师从方如、刘大櫆，又与戴震、汪肇龙同学于江永门下。二十二岁补学官子弟，三十六岁贡入太学，三应省试而不遇，从此潜心读书，于书无所不观，学博见真，对《尔雅》、《说文》、《三礼》、《三传》、《史记》及两汉八家之文，均有驳正，惜书未成。今所见者，有附于戴震《屈原赋注》后的《屈原赋音义》三卷、《诗学女为》二十六卷。《诗学女为》之成书，因其子汪灼故。汪灼习诗，时有疑难，便诘其父。梧凤每每历举古今传说之异同，融会贯通，变为己说传于灼。天长日久，所说积多，因编次成书。书中释诗，多数取时人折中语，余者以朱熹《诗集传》为主。其中考证文字，多真知灼见。有家刻本、乾隆三十七年(1772年)刊本。
豹死，皮却留下来。比喻留美名于后世。出自五代王彦章之语。王彦章(863－923年)，字子明，郓州寿昌(今山东兖州西北)人。军伍出身。事后梁太祖为开封府押衙、左亲从指挥使，行营先锋兵马使。梁末帝时又任濮
①在今江苏溧阳市西北八十里。宋《景定建康志》卷17：瓦屋山“形连亘，两崖稍隆起，宛如屋状”。李白《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》诗：“朝登北湖亭，遥望瓦屋山。”即此。②在今四川洪雅县西南二百里，与荥
忠诚之心上贯日月。形容忠诚至极。《新唐书．郭子仪传赞》：“子仪自朔方提孤军，转战逐北，谊不还顾……虽唐命方永，亦由忠贯日月，神明扶持者哉！”宋 刘炎《迩言》：“功盖天地，忠贯日月，进则毅然身任天下之重
【生卒】：1063—1135【介绍】：宋僧。彭州崇宁人，俗姓骆，字无著。参五祖演禅师悟法，住成都昭觉寺。徽宗政和中诏住康蒋山，学者争赴之，名闻京师。高宗建炎初，宰相李伯纪奏住金山龙游寺。诏诣行在入对，
宋代著名地方学校湖州(今属浙江)州学简称。宝元三年(1040)知州滕宗谅始建。康定二年(1041)胡宿增建。胡瑗任教授时，一反当时尚词赋之风，立经义、治事两斋，讲明六经和治道，注意治民、治兵、水利、算
见“阿资河卫”(1228页)、“阿者卫”(1209页)。
1417—1477明山西阳城人，字子英。正统进士。授御史，巡按江西。成化二年(1466)迁右副都御史，巡抚山东。十二年，以左副都御史出抚荆、襄流民，新设府州县卫，招之附籍。再迁南京兵部尚书，卒于南阳。
亦称滑水。始见明宋应星《天工开物·杀青》。造竹纸时从打浆到捞纸之间一道工序：“竹麻已成，槽内清水浸浮其面三寸许，入纸药水汁于其中(形同桃竹叶，方语无定名)，则水干自成洁白。”从现传民间土法造纸技术中，
【生卒】：?—884【介绍】：唐代诗人、起义军领袖。曹州冤句(今山东菏泽)人。排行六。盐商出身。少以贩私盐为业。善击剑骑射，喜养亡命者。举进士不第。乾符二年(875)率众响应王仙芝起义。五年(878)
【生卒】：?—895【介绍】：唐扬州江都人，字东济。李磎子。有俊才，尤以文学称，一时公卿子弟无能及者。应举时以《明易先生书》、《答明易先生书》行卷，为时所激赏。昭宗乾宁二年，与父同为王行瑜所杀。