十卷。朝鲜正祖撰。朝鲜自李朝建国后庙乐讹舛，以后历朝相沿。至正祖时始思复兴古乐。以《律吕正义》、《新法律数》等书为本，参证古今、稽考声乐。后又于奎章阁编纂诗乐之书，赐钟磬琴瑟于内阁，以修正乐学，编成此《诗乐和声》十卷，分别为乐制源流、乐律本元、乐悬法象、乐器度数、乐经合旋、乐经均调、乐歌拟谱、乐奏拟谱、乐舞拟谱、度量谱。此书斟酌古今、稽考异同，或本之造化以溯其源，或质之诗礼以正其绪，或杂采先儒成说以证其是非。概言之，即探明诗乐因袭之所以然，探求乐律之本源及乐奏之谱调、度量衡之法度等。今存写本，藏于朝鲜奎章阁。
即和氏璧。战国赵惠文王得楚国和氏璧后，秦昭王表示愿意用十五座城换取和氏璧，赵国派蔺相如带璧前往，但因秦实欲强取其璧，蔺相如派人将璧送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。韦嗣立《酬崔光禄冬日述怀赠答》：
字念僧，敦子。袭爵。位至右卫将军。卒。(，参见《北史》)
读音：Yūqiū历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云：“其先家於邱，因氏焉。汉有宛朐令於邱略。”此以地为氏。或作“於丘”，详见该条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“王乔凫舄”。美称出仕。清方文《天台图歌为迁安刘明府初度》：“君不见《列仙传》，王乔飞凫临叶县。”
书名。清杨秀元撰。一卷。秀元，字一臣，陕西三原人。成书于道光年间。属于地主家训性质，袭用月令体裁。作者居家务农，讲论种植时宜及有关耰锄耕获事宜，较为详实，是研究黄土高原农业生产的宝贵资料。咸丰六年(1
官名。即虞部郎中，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名虞部郎中。官名。唐高宗龙朔二年，改虞部郎中为司虞大夫。咸亨元年复旧。见《通典·职官五·工部尚书》，参看“虞部郎中”。
以木板筑成的房屋。也作“版屋”。为部分汉族及氐等少数民族住宅建筑形式之一。《毛传》曰：“西戎板屋”。《汉书·地理志》云：“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋”。《南齐书·氐传》在叙及仇池氐的住宅建筑时
官署名。汉朝指郡府所置功曹。其主者由功曹史(掾)也省称功曹，秩百石，总揆众务，职统诸曹，又握群吏升迁黜免之权，在郡守自辟属吏中地位最为尊显。参见“功曹”。本为官署名，但也作“郡功曹掾”、“郡功曹史”的
即“秦献公”。