论语解义
二十卷。清凌鸣喈撰。鸣喈有《尚书考疑》已著录。是书排斥杂说，是为激烈。对两汉儒生的恪守师说大加赞同。而对宋代理学，尤其是《四书集注》大加贬斥，认为其侮圣毁贤。四书中多用汉注，参考皇疏。有先下己意再以旧注证实，也有先引旧注而以己意疏通证明。其注中有注，其体例未尽纯正，又往往借题发挥，好逞议论，不是说经的正轨。贬责宋儒也嫌太过分。
二十卷。清凌鸣喈撰。鸣喈有《尚书考疑》已著录。是书排斥杂说，是为激烈。对两汉儒生的恪守师说大加赞同。而对宋代理学，尤其是《四书集注》大加贬斥，认为其侮圣毁贤。四书中多用汉注，参考皇疏。有先下己意再以旧注证实，也有先引旧注而以己意疏通证明。其注中有注，其体例未尽纯正，又往往借题发挥，好逞议论，不是说经的正轨。贬责宋儒也嫌太过分。
官名。春秋晋置。掌祭山川神祇。
《三国志．魏书．陈登传》：“许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰‘陈元龙湖海之士，豪气不除。’”陈登字元龙，东汉末年，很有才名，颇受刘备赏识。许汜身为国士，却计较小节，诽谤陈登有江湖豪气
彦超孙。咸平元年(998)，登进士及第，历任州县官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐人。玄宗开元中，任太常寺太祝。著有《续古今人表》。
读音：Gānlèi【源】 干类，古诸侯国，以国为氏(60)。【变】 一作〔于类〕(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注引 《路史》 云： “青阳取干类氏，生少昊，后有干氏、类
见“使院牙职”。
古代帝王、诸侯朝聘或祭祀时所用之玉。《后汉书·明帝纪》：“亲执圭璧，恭祀天地。”历代所用，规制不一。如明代在祭祀朝日、夕月时用，长五寸。
外商企业。清光绪十四年(1888)之前由英商创办于上海。专事修理船舶。资本约为二十万两。
读音：sēng【源】 见《姓苑》(15，17，21，24)。【布】 上海、四川成都(21)、福建泰宁(295)、江苏高淳(305)、台湾(64，68，261)、贵州赤水(442)、浙江镇海、嘉善、河南