论性书
二卷。清代魏裔介(1616－1686)撰。此书摘录《书》、《易经》、《孝经》、《论语》、《左传》、《礼记》、《中庸》、《孟子》、《老子》以及唐宋以来儒学著作中有关论述性理方面的内容，并附有作者关于性理方面的论述。书后附作者《性说》二篇。此书是一本系统论述性理之说的论著。有《魏贞庵遗书》本。
二卷。清代魏裔介(1616－1686)撰。此书摘录《书》、《易经》、《孝经》、《论语》、《左传》、《礼记》、《中庸》、《孟子》、《老子》以及唐宋以来儒学著作中有关论述性理方面的内容，并附有作者关于性理方面的论述。书后附作者《性说》二篇。此书是一本系统论述性理之说的论著。有《魏贞庵遗书》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
光：指国家大治而呈现的光辉景象。 原谓观察国家的盛德光辉。 后泛指参观考察一国的政教风俗等。语出《易．观》：“六四，观国之光，利用宾于王。”《艺文类聚》卷三二引秦嘉妻徐淑《答书》：“策名王府，观国
读音：hú gǔ【源】 代北高车部人之姓，即斛粟氏(60，62)。一说，鲜卑人姓(242)。【人】 斛谷提，晋末南燕慕容超之将，见《南燕录》(7，17，24)。后以功封郡县公，见《晋书》(242)。与
使职名。唐武则天时置为内诸司使之一，授宦官，掌两京官府庄田、磨坊、店铺、菜园、车坊等业。五代后梁沿置。宋朝为西班诸司使之一，无职掌，仅为武臣迁转之阶，同六品，神宗元丰 (1078—1085) 改制定为
中国北方地区旧石器时代的石器制作场遗址。位于内蒙古呼和浩特东北大窑村南。全国重点文物保护单位之一。1973年发现，1976年发掘。石器制作场包括四道沟与二道沟两处，其地质年代分别为中更新世和晚更新世。
唐置羁縻州。武后万岁通天二年(697)以昆明夷地内附置，夷语讹作巴的。治今贵州威宁县东北盐仓。圣历元年(698)属庄州都督府，隶江南道。景龙二年(708)属播州都督府。先天二年(713)属黔州都督府。
古代中原地区对社会上贫民的称呼(始见《史记·张汤传》)。《三国志》记夫余、高句骊事，以之指两族社会中的奴隶(一说高句骊的下户为土地国有制下的国家依附农民)。他们有自己的个体家庭，家家自有小仓库，占有某
元朝将领、诗人。蒙古克烈氏。炮手千户昔里吉思孙，兀都子。至元(1264—1294)中，袭职。从丞相伯颜攻宋，历拜武义将军、武德将军、本军总管。战中，不争掠金帛妇女，独取图书数百卷，允被俘儒士赎归。宋平
【生卒】：?——1163字宗之，杨伯雄族兄，辽中书舍人杨丘文子。天会初，以名家子补尚书省令史。天会末，赐进士及第，为吏部主事，渐迁司计郎中。出知平定军，以廉正升平州路转运使。历知泰安军、山东东路转运使
辄(zhé哲)：就；总是。咎(jiù救)：过失；罪责。指凡有举动都会得到过失或罪责。徐继畬(yú余)，字松龛(kān堪)，五台(今山西五台县)人。道光六年(1826年)进士，选庶吉士，授编修，升御史。