四卷。清吴衡照(生卒年未详)撰。吴衡照字夏治，号子律，浙江海宁人。嘉庆进士，官金华教授。本书为论词之作，或评词家之得失，或详版本之源流，或考词人之事实，或论词律之精粗，或论词中之方言，或摘词中之美句。其体例丛杂，无精深之处，但大体允当。此书着重发挥浙派理论，盛赞朱彝尊的《词综》和许昂霄的《词综偶评》，论词“以雅为宗”，特别强调“雅俗正变之殊”，对南宋词人姜夔、张炎、清代词人朱彝尊、彭孙遹、厉鹗的作品也给予极高的评价，如说“东坡之大，与白石之高，殆不可以学而至”；称赞王若虚论苏词，谓“髯翁乐府之妙，得滹南而论定也”。这就在一定程度上纠正了浙派论词的偏颇倾向。此书用了大量篇幅校正清人万树《词律》的错误与缺失。考订词韵分并，博征有辨，立论翔实，足可以补《词律》之失，为研究《词律》提供了有价值的参考材料。本书立论不偏，搜材尚博，是其所长；而识力有限，议论时乖，是其所短。但终胜于王士祯、贺裳诸人之书。对于今人研究中国古典词注与词史均有参考价值。有道光十二年(1832)汪氏振绮堂刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wán【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。台湾花莲有此姓(68，261)。现行罕见姓氏。今广东之南澳有分布。汉族姓氏。此姓系南澳公安局提供; 《新编千家姓》亦载，未详其源。
“工部尚书”省称。官名。太平天国设置，为六部书之一，前期为燕、豫二王府属官。员额各一人，衔前分别冠“燕第”、“豫第”二字，官阶为职同总制。后期为六爵属官，员额一人。参见“六部书”。
官署名。即乌古敌烈统军司。始置于辽咸雍四年(1068)，设统军使、都监等职，负责管理乌古部、迪烈部所在地区军政事务。金初在乌古部、迪烈部所在地区亦置。天德二年(1150)升为招讨司，又名东北路招讨司。
唐代碑刻。碑立于新疆巴里坤县松树塘。清同治年间(1862—1874)，哈密办事大臣文麟将此碑移于关帝庙建亭保护。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。碑高1.8米，宽0.6米。碑文18行，满行47字，楷书。碑刻
唐羁縻都督府。贞观十八年(644)征服焉耆后于其地置。治焉耆镇。属安西都护府。开元七年(719)后为唐安西四镇之一。贞元六年(790)后废。
使他人预先为之推荐。《汉书．邹阳传》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。”轮囷：盘曲。万乘器：指天子所用的车舆。容：指雕刻加饰。这里是以普通的木材比布衣之士，而先为之容则比喻门径和
官名。春秋战国置。近侍之臣，掌膳食。《韩非子·内储说下》：“昭僖候之时，宰人上食而羹中有生肝焉。昭侯召宰人之次而诮之曰：‘若何为置生肝寡人羹中?’宰人顿首服死罪曰：‘窃欲去尚宰人也’”
【介绍】：唐蜀人，居峨眉山。举贤良方正，擢太常博士。通《后苍》、大小戴《礼》。典黔中选补，终司门员外郎。及亡，其家所存，惟图书及酒数斛而已。
见“西京国子监”。