耳谈
十五卷。明王同轨(约1620年前后在世)撰。王同轨，字行文，黄冈(今属湖北)人。由贡生官江宁县知县。同轨博学宏词，交往甚众，四方学士大夫论议闻所未闻，录可喜可愕可劝可诫之事，累之若干卷，名之曰《耳谈》。取荀子言“入乎耳、出乎口，口耳之间四寸耳，何足以美七尺之躯”之意。其书皆纂集异闻，亦属洪迈《夷坚志》之流。其每条必详所说之人，以示征言。书前有陶冶所作的序言，称其事不必尽核，理不必尽合，文不必尽讳，评价颇高。然而书中漫加削夺的地方恐也不少。有明刊《大泌山房集》本。
十五卷。明王同轨(约1620年前后在世)撰。王同轨，字行文，黄冈(今属湖北)人。由贡生官江宁县知县。同轨博学宏词，交往甚众，四方学士大夫论议闻所未闻，录可喜可愕可劝可诫之事，累之若干卷，名之曰《耳谈》。取荀子言“入乎耳、出乎口，口耳之间四寸耳，何足以美七尺之躯”之意。其书皆纂集异闻，亦属洪迈《夷坚志》之流。其每条必详所说之人，以示征言。书前有陶冶所作的序言，称其事不必尽核，理不必尽合，文不必尽讳，评价颇高。然而书中漫加削夺的地方恐也不少。有明刊《大泌山房集》本。
书名。(1)见“西域国志”。(2)即“钦定皇舆西域图志”。
《汉书．货殖传》：“伤化败俗，大乱之道也。”伤化：有伤教化；败俗：败坏习俗。意谓好的社会风尚道德人伦遭到破坏，乃是世道大乱的根由。今多用来谴责道德败坏的行为。明．许仲琳《封神演义》第十九回：“纣王以为
【生卒】：892～934【介绍】：幽州(今北京)人。自称蓟门战客。初为刘仁恭部将，后归李克用。五代后唐时，历任节度使、京兆尹，累官凤翔行营副招讨使，被潞王李从珂所杀。新、旧《五代史》有传。《全唐诗补编
东晋隆安五年(401)置，治今湖北荆门市北。为武宁郡治。西魏、北周又为鄀州治。隋大业时属竟陵郡。唐属襄州。五代周废入宜城县。唐天祐二年(905)，荆南牙将王建武迎降朱温将杨师厚于此。
孔德编。见《元次山年谱》。
字永吉，济阴乘氏(今山东菏泽)人。好学，有不苟取之声誉。为殿中侍御史时，出监元彧军。为探萧综降意，单骑入梁军。密与综结盟还。庄帝时，为给事黄门侍郎。不营私产，赁宅而居。东魏初，为梁州刺史。被民军擒送关
官名。王国属官。南朝齐、梁及齐、隋俱置，掌供膳食。唐朝沿置，正九品下。官名，汉置，为王国的属官，掌王太后饮食。《汉书·文三王传》：“李太后亦私与食官长及郎尹霸等奸乱。”
①唐、宋太子太保、太子少保之别称。②清代对太子少保之称呼。雍正后不立太子，而保留太子傅保之名，作为大臣及有功者之加官与赠官，有衔而无实职，然仍视为荣典。大臣多以庆典而得太子傅保衔。清制，加衔自太子少保
宋朝侍卫亲军马军副都指挥使省称。
同“不言家”。唐韩翃《送刘将军》诗：“阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。”