二卷。近人张慎仪撰。张慎仪(1846－1921)字淑威，号芋圃。四川成都人，原籍江苏阳湖。尚著《蜀方言》、《诗经异文补释》、《广释亲》等多种。《续方言新校补》为订补杭世骏《续方言》、程际盛《续方言补正》的作品。其所辑录为六朝前古籍中的方言词语及方音资料，作者自谓“是正杭、程书者十之七八，芟补者十之四五”，故远较二家书充实。然书中引文往往删节改易，脱落讹误颇多。篇首有光绪乙巳(1905年)赵藩序及略例，未附李子荣跋、王树楠《续方言拾遗》原序及《四库全书续方言提要》。卷中依杭辑原次，先录校辑，次录《续方言补正》所辑各条，又次录张氏所补。并如程氏《补正》之例，以见于他书文字有异同者，系于本条之下；杭氏原辑征引文字有讹脱者，悉录其征引各书原文于其下，随条校正。一编之中，校补兼详，颇足补其所遗，正其所误。其合杭、程所辑与其所补而为一，尤便于对勘参验之。是书有《薆园丛书》本。
四卷。清周池(生卒年不详)撰。周池著有《唐鉴偶评》。本书仿李瀚《蒙求》、吴淑《事类赋》等书的体例，采录那些可为人们法戒的故事，编为俪偶。此书不立门目，以韵部分篇。末卷为闺鉴十二篇，幼鉴十篇，为妇人及童
唐贞观七年(633)置，属龚州。治所在今广西平南县西北四十里。天宝元年(742)改为阳川县。
娘娘神的一种。鄂伦春语音译。流行于内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。旧时鄂伦春人患伤寒、发热及身上长红斑点，皆祈祷此神保佑。其来源传说，同“额古都娘娘”(2535页)。
侯的家臣之一。西汉置，《汉书·高惠高后文功臣表》记“(留)侯不疑……孝文五年(公元前175年)，坐与门大夫杀故楚内史，赎为城旦。”门大夫之职可能相当于门亭长。东汉省。
源见“牛眠地”。迷信谓坟地风水好的征兆。元丁鹤年《送铁佛寺盟长老还襄阳》诗：“定应牛眠兆，毋生触鹿疑。”自注：“奉母北归，而葬其父丧。”
即“夫役”。
宋代寺院开设质库，以实物作抵押，发放借贷，收取利息，谓之长生库。后用作当铺的别称。
四十八卷，清平翰创修，黄乐之主修，郑珍、莫友芝纂。平翰，字樾峰，浙江山阴县人，道光年间任遵义知府。黄乐之，顺德人，举人。郑珍(1806－1864)，字子伊，晚号紫翁，贵州遵义人，道光五年(1825)恩
《汉书．刘歆传》“歆以建平元年改名秀”颜师古注引汉应劭曰：“《河图赤伏符》云‘刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主’，故改名，几以趣也。”后以“窥图”谓暗中察看图谶，以谋不轨。《后汉书．袁绍
一作王钟。战国时魏国大臣。曾谮毁吴起于魏武侯，吴起惧，遂离魏往楚。魏惠王二年(前368)，他出奔于韩。