一卷。清末许克勤撰。克勤字勉甫，浙江海宁县人，生卒年不详，曾侨居苏州。勤学深钻，涉猎广泛，曾谓学问当法汉儒，品行当法宋儒，治学严谨务实。此书钩稽细密，对经书疑义，多有是正。如“昏礼不告庙”条，谓“士昏”虽无“告庙”之明文，但《诗经·齐风·南山》：“娶妻如之何?必告父母。”毛传：“必告父母庙。”《仪礼·士昏礼》：“某既受命，将加诸卜。”言“卜”而告庙可知。又《礼记·曲礼》称“斋戒以告鬼神”，则“告鬼神”即“告庙。”《左传·隐公八年》：“郑忽先配而后祖。”杜预注：“礼逆妇必先告庙而后辞。”由以上可知春秋时婚礼应行告庙之礼。但此书也有疏略失当之说。如“齐人伐燕年代”条，仅据《战国策·燕策》就判定伐燕者属齐宣王，而认为《战国策·齐策》将伐燕之事列在“闵王篇”不对。据载，齐宣王与齐闵王皆有伐燕之事，一在《孟子·梁惠王》篇，一在《孟子·公孙丑》篇。故认为伐燕均在齐闵王时不对，而均在齐宣王时也不对。《经谊杂识》有光绪二十一年自刊本。
【生卒】：?—前600名黑臀。襄公弟。前607年赵盾使赵穿自周迎入即位。元年，赐赵氏为公族大夫。伐郑，郑附晋而背楚。三年，楚又伐郑，派兵救郑。前601年，伐秦，俘秦将赤。次年，和楚庄王争霸，会诸侯于扈
【介绍】：清山东德州人，字怡斋。贡生。由国子监助教历官至金华知府。从王士禛学诗。与冯廷櫆、赵执信交好，擅长古体诗。有《重知堂诗》。
官名，三国蜀置，为郡县佐吏。汉朝郡县设立学校，置掾、史、经师等官，而蜀又增置孝义掾，掌教化，与教化史、行义掾都是教导民众行仁孝礼义的官吏。掌教化之吏。见“郡教化史”。
新疆三区(伊犁、塔城、阿勒泰)革命初期领导人，泛突厥泛伊斯兰主义者。又译艾力罕·吐烈或伊力汗·吐拉等。乌孜别克族。原籍中亚安集延。出身于宗教世家。俄国十月革命后因散布泛突厥、泛伊斯兰主义，曾于1924
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐方镇名。上元元年(760)置渭北鄜坊节度使，大历六年(771)更名渭北节度使。初治坊州(治今陕西黄陵南)，建中四年(783)徙治鄜州(治今陕西富县)。辖境屡变，久领鄜、坊、延三州，约东至今陕西延川、
同“宗资主诺”。清袁枚《送方讱庵观察》诗之四：“宗资诺可画，游肇笔难曲。”
同“蚁梦”。宋陆游《衰病》诗：“仕宦螘(同“蚁”)窠梦，功名马耳风。”【词语蚁窠梦】 汉语词典：蚁窠梦
(—jià)即待价而沽。贾，同“价”。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫匮而藏诸?求善价而沽诸?’子曰：‘沽之哉，沽之哉!我待贾者也。’”本谓等待好价钱而卖出，喻指怀才待用或待机而行。亦作“待
在今四川重庆市南十里南坪镇。《方舆纪要》 卷69重庆府巴县 “铜锣关” 条内： “又城南隔江有南坪关。万历中，奢崇明陷重庆，分兵四出，进攻合州，石砫宣抚女官秦良玉讨之，捲甲疾趋，潜渡重庆，营于南平关，