二卷。清末杨誉龙撰。誉龙字云成。浙江钱塘(今浙江省余杭县)人，生卒年不详，光绪二十三年(1897)拔贡生。誉龙曾肄业诂经精舍，此书盖为其应课之作。大体按平时纂述的先后编目，而不依经书次序。如“公追戎于济西解”，谓《春秋·庄公十八年》此条下，《公羊传》及《穀梁传》二传之文，能互相发明，而《左传》则未必可从。又“礼器‘为枋乎外’，郊特牲‘索祭祝于枋’，两‘枋’字为一为二说”，谓郑玄牵合绎祭为说，将这两篇之枋祭分为二，误。两“枋”字其义当同。此两说均能言之成理。又“吉凶与民同患解”，谓“患”当读为串，“患”本从串，故得通假。引《诗经·大雅·皇矣》“串夷载路”《经典释文》云：“‘串’一本作‘患’”作为旁证，而“串”即母字，母后又变作贯，母贯为古今字。此说刻意翻新，以通假为法宝，其说与经义未必惬当。《素行室经说》有光绪二十三年(1897)刊本。
【生卒】：1767——1811原名臧镛堂。字在东。臧琳之玄孙。从学于钱塘卢文弨，接续其高祖学问。著有《拜经堂日记》八卷，《拜经堂文集》四卷，《月令杂说》、《乐记二十三篇注》一卷，《孝经考异》一卷，《子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
张籍撰。该书八卷，收诗393首，其中以乐府诗最为有名，多揭露社会问题。该书常见版本为《四部丛刊》影印明刻本。《四库全书》则据明万历中和州张尚儒刻本著录，书名《张司业集》，亦八卷，收诗449首，并录与韩
阿昌语音译，意为“串姑娘”。解放前云南德宏阿昌族地区青年男女婚前自由恋爱活动。每至傍晚，未婚的青年男子携带葫芦箫来到心爱姑娘家附近，吹起悦耳的曲调。会心的姑娘听到后便会出来把自己心爱的小伙子迎到家中火
【介绍】：胤，一作允，当系清人避雍正讳改。生卒年、籍贯不详。贞观时官台州刺史，曾作《对寒山子诗序》。《全唐文》存文一篇。事迹见《新唐书·艺文志三》、《嘉定赤城志》卷八。
指汉武帝为求长生而制作的承露仙人像。李贺《金铜仙人辞汉歌》序：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。
北宋广州人。以文学著称。与黄师宓赴广源州经商。皇祐四年(1052)佐侬智高起兵反宋，兵败随智高入大理。黄武 三国吴大帝年号(222—229)。凡八年。
读音：Shìlì【综】 占城国(古越棠地，秦时林邑国)国王姓释利，名因德曼，见《南史》(48，62)。历史上少数民族姓氏。《姓氏考略》收载，其据《南史》注云： “占城国王姓释利，名因德缦。”占
【介绍】：一作厚成叔、厚叔。春秋时鲁国人，名瘠。鲁大夫。曾聘于晋国，途经卫国。卫大夫右宰穀臣止而觞之，陈乐而不作，送之以璧。成子以此知卫国将乱。离卫三十里，乱果起，右宰穀臣被杀。乃返迎其妻儿，归还其璧
读音：Guōbóěr达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》援引 《朔方备乘》 收载。或作“郭博勒”，后改单姓“郭”，盖取“郭博尔” 氏之首音谐“郭” 而得。