笃志斋春秋解
二卷。清张应誉(详见《笃志斋周易解》)撰。应誉究心于宋儒之学，于群经都有著述，尤深于《易》、《春秋》，撰有《笃志斋经解》五卷，《笃志斋春秋解》就是其中的一种。该书不释《春秋》全经，有所论说，就分别条录，摘经文为题，注明某年于下。立论折衷三传及程(颐)、朱(熹)、胡氏(安国)之说，参考宋以下诸儒的观点，断以己意。但往往拘泥于褒贬之说，难免主观臆测之处。该书有清同治十年(1871)刊《笃志斋经解》本。
二卷。清张应誉(详见《笃志斋周易解》)撰。应誉究心于宋儒之学，于群经都有著述，尤深于《易》、《春秋》，撰有《笃志斋经解》五卷，《笃志斋春秋解》就是其中的一种。该书不释《春秋》全经，有所论说，就分别条录，摘经文为题，注明某年于下。立论折衷三传及程(颐)、朱(熹)、胡氏(安国)之说，参考宋以下诸儒的观点，断以己意。但往往拘泥于褒贬之说，难免主观臆测之处。该书有清同治十年(1871)刊《笃志斋经解》本。
即喀拉玛山。今哈萨克斯坦东北境塞米巴拉金斯克东南卡尔巴山。清何秋涛 《朔方备乘》 卷23北徼山脉考： 中国与俄罗斯交界诸山“哈尔满阿林在布里奈阿林西，其南接中国卡伦界”。
【介绍】：姓名、生平无考。《全唐诗》存诗1句。
象服：古代王后和诸侯夫人以绘图为饰的服装。是：代词，表示确指，把宾语提到动词之前。宜：合适。 穿上象服很合适。 古代赞美后夫人的高贵身份。语出《诗．鄘风．君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。委委佗佗
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋．李昉等编修《太平御览》卷九六引（南朝宋虞通之）《妒记》：“武阳女嫁阮宣武，妒忌。家有一株桃树，华叶灼耀，宣叹美之。（女）即便大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。”自古妒事很多，如“妒妇津”“短辕犊车”等
生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大
土族语音译，亦称“卡安过”，意为“领头人”、“总管”。旧时青海互助地区土族对村寨头人的称谓。一般由民众推举产生，或由村民挨户轮流担任。但多由富户充当。任期1—3年。职责是：召集村民商议宗教或其他重大事
【生卒】：1599—1639【介绍】：清宗室。礼亲王代善长子。太祖天命末，封贝勒。太宗天聪间，从太宗攻明，取大凌河后，请抚恤降众，以收揽人心。崇德元年，封成亲王，旋以故降爵。后为扬武大将军，攻明，徇山
明清都察院所属诸道之一。明洪武十五年(1382)置。设监察御史八人。南京都察院亦置，设监察御史二人。在本道外协管左军都督府，在京锦衣卫、府军右卫等十二卫，及直隶镇江、太平二府，沈阳中屯各卫，平定、蒲州
官署名。清末置于各省，掌编译东西新学书籍。