一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名的今文学者。他认为历代研究《穀梁传》的人很多，著作也不少，但能切中其义旨的为数不多。范宁《春秋穀梁传集解》虽然引证广博，在保存汉晋旧说方面有一定的成绩，但因不专主一家之说，故多生歧义，注《穀梁传》而有毁传之词，说传疑传，给后学者造成混乱。他于是撰成此书，目的是通过对范宁的一些观点进行辨驳，发挥《穀梁传》依经树义、指事立教的大义，揭示《穀梁传》与《公羊传》文异义同的实质。作者尊崇汉学传统，不妄加臆说，持论比较公平。学者认为王闿运所撰的各经说，以该书最称平实，有一定的参考价值。该书有清光绪十七年(1891)刊本。
源见“竹林七贤”。借指友人的欢聚宴饮。唐姚合《送刘詹事赴寿州》诗：“世上诗难得，林中酒更高。”
南宋时军期急速文字牌之一。绍熙四年(1193)，枢密院因*青字牌日久玩习，铺兵留滞，改用黑漆朱红字牌，限日行三百里。次年，尚书省亦改用黑漆朱红字牌，但日久亦常留滞。又金字牌亦一度改黄漆朱红字牌。参见“
【介绍】：唐襄州襄阳人。玄宗先天进士。为乐城令。与孟浩然友善，尝同隐鹿门山。其诗多酬唱之作。有集。
在今安徽砀山县东南。《清一统志·徐州府一》：小神湖，“清康熙十七年河臣靳辅于毛城铺建减水闸坝。减黄河涨水入此湖，下达雌河及萧县永固姬村等湖， 至(江苏)宿迁归仁堤， 入洪泽湖”。
清代新疆维吾尔族封建主。乌什人。清郡王※霍集斯从弟。乾隆二十三年(1758)，因大小和卓木布拉呢敦、霍集占反清，受霍集斯派遣，往叶尔羌(今莎车)招抚阿布都伯克(霍集斯兄)，潜将谋告霍集占，致阿布都伯克
左家，指左家娇女。弄玉，相传为秦穆公之女。后因以“左家弄玉”称自己的可爱的女孩子。柳宗元《叠前》：“左家弄玉唯娇女，空觉庭前鸟迹多。”参见“左家娇女”、“弄玉”。
读音：zài姬姓之后，春秋有载国，陈留外黄是。(见《风俗通》)▲<明>载君用，吴县人。<清>载大昌，婺源人，宣城教谕。
字永观，孟子后裔。世荫《五经》博士。徐鸿儒陷邹县，被俘，不屈死。赠尚宝卿。
【介绍】：唐洛阳人，字仲儒。能诗，亦善园艺。尝植牡丹千种，红白斗艳。又至骊山，植花万本，色态各不同。人呼为花师。
同“诒燕”。唐李德裕《黠戛斯朝贡图传序》：“臣伏思太宗往日之惧，致我唐百代之隆，则圣祖诒谋，可谓深矣。”【词语诒谋】 汉语词典：诒谋