不分卷。民国张慰祖(1874－1922)撰。张慰祖字伯愉，号研贻，江苏吴江人。从著名学者胡玉缙学。入存石学堂，习《穀梁传》。光绪二十三年(1897)取优贡第三，朝考第二，授以教职。河道总督任道熔请他到河南，委托办理河防，不久保任知府，加运使衔。后又往日本学习法政，归国后任河南地方厅高等厅推事，辛亥革命后回到江苏。张慰祖认为《春秋》三传中，只有《穀梁传》得其微言大义，而汉以来经学家如刘向、尹更始等各家学说大多亡佚，使《穀梁传》成为绝学。道光中柳兴恩著《穀梁大义述》，对《穀梁传》的大义有所探求，但遗憾的是书未完成。于是对柳氏之书进行补阙，撰成《春秋大义述补阙》若干，广泛征引古籍，进行折衷。体例用柳兴恩之旧，逐条进行标举，而把补阙附在后面，以“补曰”二字区别。该书拾遗补阙虽不尽符合《穀梁传》原书的旨趣，但大体上符合经师的家法，对学者有一定的参考价值。该书有民国二十三年(1934)陶风楼石印本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。唐玄宗开元元年(713)改河南府左、右司马置，员二人，从四品下，掌贰府州之事，岁终则更次入计。
岂料，怎能知道。任宇《新安郡北百馀里即黄山西北有峰高出颇类大华因目为小华山前郡守才客题咏至多偶登斯楼因成一绝》：“可料新安郡楼上，黄山深处见三峰。”
亦称归化城土默特部。明蒙古部落。《清一统志·归化城六厅》：“嘉靖间谙达(旧作俺答)筑城于丰州滩，采木架屋以居，谓之板升(板升汉言屋也)。是为西土默特。”驻地归化城(今内蒙古呼和浩特市旧城)。游牧地相当
任其自然。率真任情，不加修饰。杜甫《狂歌行赠四兄》：“吾兄吾兄巢许伦，一生喜怒长任真。”
明杨肇祉撰。见《唐诗艳逸品》。
书名。清末傅云龙撰。八卷。作者曾撰游历日本、美国、秘鲁、巴西、古巴等国图经，先后进呈。是书据游历加拿大见闻撰成，分天文、地理、风俗、食货、考工、兵制、政事、叙例八类，述加拿大地理位置、历史沿革、政治制
①即太湖山。在今福建浦城县西南七十里。《清一统志·建宁府》 作“大湖山”。②一作太湖山。在今福建闽清县东。《方舆纪要》卷96闽清县：大湖山“在县东十里。山椒有湖，约半里许”。③在今湖北崇阳县南，与江西
官署名。元朝地方监察机构。世祖至元二十年(1283)由陇右河西道提刑按察司改名，置司甘州(今陕西陇西)，监治甘州、永昌、肃州、沙州、亦集乃、宁夏、兀剌海、山丹州、西宁州等路、府、州，设使、副使等。二十
宗讷子。大中祥符五年(1012)，献文，召试，赐进士及第，后为屯田员外郎。其弟昭逊为太子中舍。