一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门章》一书，是为诠解释禅门波罗密次第法门而作。释禅波罗密篇是智大师于建业瓦官寺说讲，大庄严寺释法慎记录整理成书，有三十卷。后来章安、灌顶治定为十卷，并在题记中言称：“今略出前卷要用，流通此本”。在其标目中，有释第二卷，释第三卷，皆为释禅波罗密次第法门，并总汇众生根性间纯，知见偏杂而论禅门章法。可惜的是，该章只诠解至释禅波罗密卷三，分别前方便中验善根性而止，此后无文，显然是佚失了。唐贞观年间有日本僧人最澄录传于日本，至唐会昌法难后，中土遂佚。元明以后，《禅本章》经千年久佚，才由日本万里归来。现仅存一卷。此书由于久佚失传，鲜为人知，故在教界影响不大，在社会上知其者就更是甚微。现见载于续藏经本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。明洪朱祉(生卒年不详)撰。朱祉字尔藩，号雪楼居士，著有《格古声宗集》。是编依周兴嗣《千字文》汇录古篆，所据之书为《说文》、《汗简》、《印则》、《摭古遗文》、《六书统》，旁及金石文字。其格式是，周
又名施州江、唐崖河、唐昌河。即今四川黔江土家族苗族自治县南之阿蓬江，为乌江支流。《寰宇记》卷120黔江县：“阿蓬水一名太平水。东北自施州清江县界来，西南流经县北一里，又南入洪杜县界。”此水源出湖北利川
见“把总”②。
二十卷。魏何晏等集解(见《论语集解》)，宋邢昺疏。邢昺(932－1010)字叔明，北宋经学家。曹州济阴(今山东荷泽)人。太平兴国(976－984)初，九经及第，授大理评事，后官至礼部尚书。昺博通五经，
?—308西晋谯国谯县(今安徽亳州)人，字颜远。调补临淄令。曾于岁夕放死囚归家，至期均还。因被号为圣君。入为尚书郎，转洛阳令。齐王司马冏辅政，以为记室督，劝冏选才进贤，高揖归藩。冏不纳。转中书侍郎，为
【介绍】：杜甫广德二年(764)春重到阆州时作。诗取篇首二字为题，抒写忧时伤乱之痛与骨肉离散之悲。
源见“猿鹤沙虫”。喻指阵亡的将士。唐李白《古风》之二八：“君子变猿鹤，小人为沙虫。”
亦称额敏塔。在今新疆吐鲁番县城东南四公里处。清乾隆四十三年(1778)，吐鲁番阿奇木伯克苏来曼为其父额敏和卓所建。高44米，砖砌，塔身圆而高，下部宽大，向上逐渐细小，形似花瓶。利用砖砌手法变化，塔身有
同“太公钓”。清孔尚任《桃花扇．迎驾》：“金鳌上钓，似太公一钓，享国千秋。”