焦山鼎铭考
一卷。清翁方纲撰。翁方纲，详见《两汉金石记》条。焦山寺所藏周鼎曰无惠鼎，乃明代中叶京口某家故物，后舍之寺中。翁氏撰此书，益集清初以来诸家题咏考释而为之补正。如顾炎武、朱彝尊、汪琬、王士祯、张潮、厉鹗之所研讨，均集于此书。书末有钱大昕、谢启昆二跋，亦各有心得。传本有乾隆三十八年(1773)翁氏自刻本，咸丰壬子(1852)汉阳叶志诜重刊本。
一卷。清翁方纲撰。翁方纲，详见《两汉金石记》条。焦山寺所藏周鼎曰无惠鼎，乃明代中叶京口某家故物，后舍之寺中。翁氏撰此书，益集清初以来诸家题咏考释而为之补正。如顾炎武、朱彝尊、汪琬、王士祯、张潮、厉鹗之所研讨，均集于此书。书末有钱大昕、谢启昆二跋，亦各有心得。传本有乾隆三十八年(1773)翁氏自刻本，咸丰壬子(1852)汉阳叶志诜重刊本。
官署名。明初内廷宦官衙门。洪武十年(1377)始置，设监令，正五品，丞，从五品，司香奉御，正七品，典簿，从九品，掌太庙等各洒扫、香灯之事。十七年改名神宫监，所设官亦改。
江南人。县籍不详。顺治初，江南战乱，其母被掠。冒险反复南北寻母，行数千里，终得奉母归。
1589—1648清满洲镶白旗人，富察氏。初以军功授二等参将世职，后任护军统领，列议政大臣。崇德三年(1638)以怯战革世职，籍没。六年松锦之战再立军功。顺治元年(1644)入关，三年攻湖广、四川。五
比喻事权不统一，令人无所适从。公元前655年，晋献公命令大夫士蒍在蒲、屈两地为他的两个儿子重耳和夷吾筑城。士蒍草草完事，夷吾向晋献公告状。为此，晋献公对士蒍进行批评。士蒍分辩道：“我还未听说家中未死人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作拜祃、白马、毕摩。彝语音译，含有教师之意，即彝族男巫，多出身于曲诺等级。
官名。唐贞元十二年(796)置，以宦官为之，为禁军最高统兵官之一，权倾天下，皇帝废立，多出其可否。
同“绣丝”。清陈维崧《金菊对芙蓉．惠山夜饮坐有姬人同园次仍用蝶庵词韵》词：“人比花娇，姓堪丝绣，问名云杜家秋。”【词语丝绣】 汉语词典：丝绣
姓索绰络。英和之子。嘉庆十九年(1814)进士。历官至礼部尚书、军机大臣。道光间受父牵涉被革职，后复起。官左都御史
普米语音译。或作“培米”。云南宁蒗地区※普米族的自称，意为“白人”。参见“普米族”(2291页)。