二卷。明袁士瑜(生卒年不详)撰。袁士瑜，号七泽，公安(今湖北省公安县)人，即袁宗道、袁弘道、袁中道之父也。此书二卷，内容大旨以儒、释二家同源异派，或援释疏孔，或证孔于释。称濂、洛诸儒于圣人书诠释妙畅，如樽注海。而此书则如蠡注海，故名之曰《海蠡编》。作者于开卷即释明德，他说：“明德即是良知，德即是明，不可以明更求于明，朱子注为虚灵不昧最妙。”又说：“善何以曰至，住于恶；固非至善，住于善亦非至善，善恶两边俱不倚，是何境界?所谓至善也，但起心动念，便不是止，起心动念，不属善边，便属恶边，便不是至善，息机忘见，便是止于至善。此皆本释氏之虚寂，与无善、无恶之说加以曼衍而已”。即沿姚江之末流而又变本加厉者也。
金将领。亦作突葛速。女真族。完颜氏。拿罕塞人。初从完颜宗望攻平州，下应州。继随完颜宗翰攻宋，以8谋克兵破石岭关屯兵数万，至太原，复祁县，取文水，屯汾州境，屡败宋援军。从完颜银术可留军经略太原。败宋制置
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐蒲州(治今山西永济西)人。家世业儒，初为国学讲说，稍迁国子博士，日试万言，时呼张万言。德宗为太子时，任侍读。德宗即位，擢居翰林学士，常召入宫，咨以政事。后因举荐不当而见疏，又因受赃事发，放归。
贵州水西土司区划名。“则溪”，彝语音译，意为“仓库所在地”。贵州水西(鸭池河以西)安氏土司(初治贵阳城西半部，后移治黔西城)所辖十二则溪，初为仓库所在地，设官驻兵管理，后演变为行政区划和军事据点。每一
布达拉宫存贮金银物件的仓库。每年举行攒召(法会)之际，达赖喇嘛下山诵经，远近瞻礼人众所递丹书克、金银、绸缎等，除以一半交※内商外，另一半再分三份，二份存贮布达拉外商，一份交大招商库注册，以便支用。每月
【生卒】：1812—1894【介绍】：清安徽六安人，号朗轩，一号阆仙。道光举人。以助曾国藩主军食，同治间得保任苏松太道，迁湖南按察使。光绪间，官至湖广总督。
源见“西台痛哭”。喻指为国捐躯者的忠魂。清 丘逢甲《秋怀》诗之七：“朱鸟莫将歌当哭，红羊休信劫留灰。”【词语朱鸟】 汉语词典：朱鸟
同“湘妃泪”。《全唐诗》卷七八五载《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。”
①在今河北赤城县西北。《方舆纪要》卷18马营堡：红山“在堡东南二十里。山高险，石色多赤。下有红泉，东流合大河入龙门峡”。②在今河北永年县(临洺关)西南，与武安市接界处。《方舆纪要》卷15广平府永年县：
即今曹娥江支流长乐江，在今浙江嵊县西南。源出浙江东阳市北，东北流至嵊县南，与澄潭江汇合后称曹娥江。《方舆纪要》卷92绍兴府嵊县：朱溪“在县西六十里。源出东阳县境，经大白山下者曰深溪，旁又有西溪、昆溪，