一百卷。清魏源(1794－1857)撰。魏源原名远达，字默深，湖南邵阳人。道光二十四年(1844)进士。曾任内阁中书，从武进刘逢禄学《公羊》，通今文家说。道光二十一年入两江总督裕谦幕，参加浙东抗英斗争。因清政府战和不定，主和派昏庸误国，愤而辞归，撰《圣武记》一书。后又受林则徐嘱托，撰《海国图志》一百卷。《清史稿》及《清史列传》俱有传。此书乃根据林则徐所译之《四州志》，及历代史志，明以来岛志，近日夷图夷语编纂而成。书中提出“筹夷事必知夷情，知夷情必知夷形。”更提出了著名的“师夷之长技以制夷”的口号，倡导学习外国制造战船、火器的先进技术。在军队建设上，主张裁撤冗兵冗员，加强训练，提高军队素质。又提出调客兵不如练土兵，水师将弁用舵工炮手出身等等，为人所称善。并提醒人们警惕“鄂(俄)罗斯兼并西北”，可谓见微知著。此书对近代中国人了解西方，推动中国军事近代化具有深远的影响。在今日看来，仍不失其军事思想史上的重要地位。此书道光二十二年(1842)初刊本为五十卷。道光二十七年刊本扩为六十卷。咸丰二年(1852)古微堂刊本为一百卷。
北宋淳化元年 (990) 建，在今广东广州市北白云山麓。唐李群玉有 《登蒲涧寺后二岩》 诗;北宋苏轼有 《广州蒲涧寺》 诗。在今广东省广州市白云山滴水岩。今毁。北宋苏轼有《广州蒲涧寺》诗。
达到或处于德行最高的地步。《礼记．大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”述补 达到最完美的境界。语出《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。郑玄注：“止，犹自处也。”孔
【生卒】：932——1000字信臣，并州晋阳(今山西太原)人。后晋天福中，为山南东道牙内指挥使，领#州刺史。仕后周，改鞍辔库使，迁卫州刺史。宋初，为左卫将军。累官永州刺史、知灵州、易州、夏州，西戎犯边
指《诗经》。因其为周代诗歌，故称。韩愈《荐士》：“周诗三百篇，雅丽理训诰。”
【介绍】：曾应进士试。余无考。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：薛逢作。灵州，治所在今宁夏灵武县西南。田尚书，指检校吏部尚书田牟。此诗乃称颂田氏之作，其时田氏移官灵州节度使。前三联写灵武军中之景，笔势雄健，意境苍凉。末联赞扬田氏为将之显赫，用典精审，比拟
指儒家的学馆。卢照邻《文翁讲馆》：“锦里淹中馆，岷山稷下亭。”参见“淹中术”。
诗体名。近体诗之一种。因格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。常见有五言律诗和七言律诗，另有六言律诗和排律。五、六、七言的律诗，分别简称五律、六律、七律。每首八句，分为四联。一、二句曰首联，三、四
滕阳人。初为红袄军，后降金从军。兴定初，为济州义军万户。兴定二年(1218)冬，降宋，驻守淮南，屯龟山，有众数万，授京东钤辖。五年初，破金泗州西城。元光初，屡距金兵于淮上。【介绍】：宋滕阳人。时全从子
见“银锭台吉”(2064页)。