五卷。清胡渭(详见《易图明辨》)撰。《洪范》系《尚书》重要篇目之一，主要内容详见《洪范口义》条。自汉以来，研治《洪范》者多有其人。渭研治《洪范》，以《洪范》为体，《禹贡》为用，互相推阐，以发明奉若天道之理。此书总结前人之说，指出其病有三：汉人专取灾祥、推衍五行、穿凿附会、事同谶纬、其病一；宋儒说解“洛书”，创为黑白之点、方圆之体、九十之位，变书而为图，以至九数、十数、纷纭更定，其病二；《洪范》原无错简，王柏、胡一中等任意改窜，其病三。渭学识渊博，经术深湛，其所指摘，恰中要害。此书现存清乾隆四年(1739)胡绍芬刻本，藏北京图书馆。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
维吾尔族民间古典音乐、舞蹈、诗歌汇编。经维吾尔族群众长期创作，不断吸收融合其他民族音乐、歌舞优点，于※叶尔羌汗国时期(1533—1680年)基本定型。流行于新疆各地。“木卡姆”维吾尔语音译，意为“大曲
即今福建同安县东南丙洲。 东西二溪水合流经此入海。明时周围二里余，清初周四里。本世纪60年代仍在海中，今已与陆地相连。《方舆纪要》 卷99泉州府同安县： 湖屿 “在县南四十里海中， 以
佛、道二教比喻道的实体，教义的真谛。陆敬《游清都观寻沈道士》：“方追羽化侣，从此得玄珠。”
①一卷。北齐阳休之撰，清任大椿、顾震福等辑。阳休之(509－582)字子烈，北平无终(今天津市蓟县)人。魏孝庄帝时为员外散骑侍郎，武定二年(544年)累官中书侍郎。入齐，拜散骑常侍，武平六年(575年
【介绍】：清福建安溪人，字信侯，别字疑之。李光地孙，李鍾伦子。康熙五十六年举人，举鸿博，任兴国知县，决狱平允。熟谙历代典章制度沿革，擅长音学书法。有《经史新记》、《壁经梅书辨赝》及文集。
官名。隋大业三年(607)废尚书省诸司员外郎增置曹郎后，改主客郎置，为礼部司蕃司长官。唐武德三年(620)改置主客郎中。
读音：Qiáng【源】 系自隗姓(5，17)。廧咎如系春秋时小国(故城在今山西太原东北)，赤狄别种，以国为氏(17)。又，刘子取廧人、直人。廧系周地，以地为氏(60)。【望】襄阳(418)。罕见姓氏。
唐贞观二十年 (646) 析盈隆县置，属黔州。治所即今贵州务川仡佬族苗族自治县治都濡镇。《元和志》 卷30都濡县： “以县西北六十里有都濡水为名也。” 北宋嘉祐八年 (1063) 废。古县名。唐贞观二
见“葛粉”。