法藏碎金录
十卷。宋代晁迥(生卒年不详)撰。晁迥“受学于王禹偁，以文章典瞻擅名。而性耽禅悦，喜究心于内典。”此书于宋仁宗赵祯天圣五年(1027)撰成，实乃晁迥告老还家而作。他除撰有《法藏金录》外，还撰有《昭德新编》、《道院集要》三卷、《迦谈》四卷等书。《法藏碎金录》之名，取世说新语安石碎金之义。此书主要内容是：融会佛里，随笔记载。从哲学、心理学角度将儒学与佛学加以比较异同，融汇于一书。在体例上“盖亦宗门语录之类”。该书在学术上对研究儒佛融合问题有一定参考价值。本书见载的版本是，清代内务府藏本。
十卷。宋代晁迥(生卒年不详)撰。晁迥“受学于王禹偁，以文章典瞻擅名。而性耽禅悦，喜究心于内典。”此书于宋仁宗赵祯天圣五年(1027)撰成，实乃晁迥告老还家而作。他除撰有《法藏金录》外，还撰有《昭德新编》、《道院集要》三卷、《迦谈》四卷等书。《法藏碎金录》之名，取世说新语安石碎金之义。此书主要内容是：融会佛里，随笔记载。从哲学、心理学角度将儒学与佛学加以比较异同，融汇于一书。在体例上“盖亦宗门语录之类”。该书在学术上对研究儒佛融合问题有一定参考价值。本书见载的版本是，清代内务府藏本。
上面。表示在某物之上。李商隐《华清宫》：“当日不来高处舞，可能天下有胡尘?”雍裕之《农家望晴》：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”
学校名。清宣统元年(1909)龙毓峻等在长沙创办。分设本科和预科。本科设建筑、机械、营造三科，三年毕业。预科两年毕业。该学堂骨干教员多为同盟会员。
旧谓立德、立功、立言为三项不朽之事。《左传．襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”主谓 不朽，永不磨灭。立德、立功、立言是永恒的事业。语本《左传·襄公二十四年》
八卷。朝鲜黄泌秀撰。黄泌秀号惠庵，昌原人，生卒年未详。李縡著《四礼便览》以冠、婚、丧、祭四礼为纲，广征古经及先儒论著，考辨古今沿变，被朝鲜士人奉为权威。李縡又另著《类会》一编，专谈变礼，与《四礼便览》
一卷。明史德清撰。是书无序例。诂义精确，多有胜于旧解的。其说修道之谓教，称上古之人性醇德全，无有一毫外慕，俱在大道化育之中，故不用教。及至中古，人心渐凿，知身可爱，性被物染。凡所作为不依性而依情。情则
官名。魏、晋、南北朝与“金部郎”互称，为尚书省金部曹长官。隋文帝置金部侍郎，炀帝改为金部郎。唐定置为户部金部司长官，从五品上。高宗、玄宗时曾随本司改名司珍大夫、司金郎中，寻各复旧。五代沿置。北宋前期为
即今四川合川市东北渭溪镇。清光绪《合州志》 卷4： 渭子溪 “距城一百里”。
官名。将军名号。南朝梁置。天监七年(508)定为武职流外八班中的七班，代旧振武将军，与候骑将军同班，由乡品三品以下的寒士、寒人充任，地位较低。普通六年(525)定为武职三十四班中的五班。
征虏将军，杂号将军名，守征虏将军，即代理征虏将军，凡将军，皆掌征伐。《后汉书·冯异传》：“九年春，祭遵卒，诏异守征虏将军，并将其营。”
春秋晋人，即晋中行文子。晋顷公时为下卿，将中军。晋定公十五年，赵鞅杀邯郸午，荀寅与午有亲，遂与范吉射共伐赵鞅，韩、魏助赵，奉晋定公以伐范、中行氏。范、中行氏伐公，国人助公，荀寅与范吉射奔朝歌。二十年赵