汉碑征经
一卷。清朱百度撰。百度，字午桥，江苏宝应人。生卒年及生平事迹不详。作者因秦焚简策，古籍湮灭，汉朝建立以后，大兴经学，其后经师相承，久而久之，辗转抄书，谬误颇多，从而认为：传流至今不变者，唯有汉碑最古，再其次为魏晋时期的碑刻铭文，于是其从《隶释》、《隶辨》所载汉碑文、魏晋碑文，以及其他碑文，有合经义者，收拢到一块，形成这本书。当然，他也参考了其他一些书。文中主要是以采文字来考察训诂。此人用功甚勤，但仅编《易》经一卷，现有广雅书局刻本。
一卷。清朱百度撰。百度，字午桥，江苏宝应人。生卒年及生平事迹不详。作者因秦焚简策，古籍湮灭，汉朝建立以后，大兴经学，其后经师相承，久而久之，辗转抄书，谬误颇多，从而认为：传流至今不变者，唯有汉碑最古，再其次为魏晋时期的碑刻铭文，于是其从《隶释》、《隶辨》所载汉碑文、魏晋碑文，以及其他碑文，有合经义者，收拢到一块，形成这本书。当然，他也参考了其他一些书。文中主要是以采文字来考察训诂。此人用功甚勤，但仅编《易》经一卷，现有广雅书局刻本。
【介绍】：清浙江海盐人，字两如。候选郎中。嘉庆九年浙西水灾，曾绘《煮赈图》，阮元为之记。
南宋候补太学生、国子生、武学生简称。孝宗乾道二年(1166)，准许在朝清要官牒送期亲子弟充待补国子生。其后，太学正式实行待补法，各州解试落第人百人取三或取六，留为待补太学生。
书名。近人张维(字鸿汀，甘肃临洮人)编撰，民国十五年(1926)，陇右乐善书局印行。正文20卷、附表3卷、序录1卷、卷首有刘尔炘序。卷1—2为帝纪(伏羲氏、女娲氏等);卷3—18为列传(孔门三子、臣工
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广东广州市区西北石井镇。社址布局为三路三进的祠堂式建筑。清道光二十一年(1841)三元里平英团抗英斗争胜利后，次年把升平社学改组为联合附近各乡共同反对外国侵略的爱国武装组织。1959年重修旧址。祠
【介绍】：李贺《感讽六首》其一诗句。写人思念不已的愁肠，而曰“一夕巡九方”，十分奇警动人。
同“瓦釜雷鸣”。唐柳宗元《代人进瓷器状》：“且无瓦釜之鸣，是称土铏之德。”见“瓦釜雷鸣”。【词语瓦釜之鸣】 成语：瓦釜之鸣
六卷。左桢(约清末民初人)撰。左桢字绍臣，江苏高邮人。左桢自幼家贫，无藏书，经史子集皆借读手录，治学颇为艰辛。自认为文艺为末，躬行为本，明经必期致用。左桢早年在杭州、金陵颇俱文名，清末学者俞樾赞其经史
古西域国名。一作鸠兹、屈茨、归兹、拘夷、俱支囊、苦先、曲先、苦叉、丘兹等。西汉时王治延城，在今新疆库车县一带。居民主要务农，兼营畜牧。产良马、封牛、孔雀、葡萄、五金。能冶铸、酿酒。有文字。擅长音乐舞蹈
即今辽宁盘山县西北杜家台。《明史·熊廷弼传》：天启间，廷弼上言“抚臣以十一月二日赴镇武，臣即以次日赴杜家屯，比至中途，而军马又遣还矣”。