止斋论祖
五卷。宋陈傅良(1137－1203)撰。陈傅良字君举，号止斋。温州瑞安(今属浙江)人。乾道中登进士甲科，教授泰州，改太学录。本书成书前，陈傅良讲学城南茶院时，以科举旧学，人无异辞。于是删除宿说，标榜新颖，学者多信服。此论五卷，即为应举而作。首列作论要诀八章，中分四书、诸子、通鉴、君臣、时务五门，共为论九十二篇。考《止斋文集》卷末附录杂文数篇，本书只将《守令》、《文章》、《民论》三篇收入，其余皆削而未录。
五卷。宋陈傅良(1137－1203)撰。陈傅良字君举，号止斋。温州瑞安(今属浙江)人。乾道中登进士甲科，教授泰州，改太学录。本书成书前，陈傅良讲学城南茶院时，以科举旧学，人无异辞。于是删除宿说，标榜新颖，学者多信服。此论五卷，即为应举而作。首列作论要诀八章，中分四书、诸子、通鉴、君臣、时务五门，共为论九十二篇。考《止斋文集》卷末附录杂文数篇，本书只将《守令》、《文章》、《民论》三篇收入，其余皆削而未录。
【生卒】：?—1782【介绍】：清满洲镶蓝旗人，马佳氏。和起子。乾隆间袭佐领，从平金川有功。授正蓝旗蒙古都统，封三等果勇侯。后历任宁夏将军、吉林将军。卒谥壮毅。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在山东邹城市西南。以山形如凫飞得名。 《诗·鲁颂·閟宫》“保有凫、峄”，即此。
读音：Kuāng【综】 或为匡姓分支(91)，见《新编千家姓》(73)。今大陆北方有此姓(91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载; 《中国姓氏大全》亦收，其注云： “现代北方有(此姓)，为匡姓分
藏语音译。原西藏地方政府之拉萨市政机关。亦称朗孜厦。因其地在贵族朗孜瓦住宅而得名。设五品俗官密本(市长)2人，主管拉萨市区内行政、司法、治安等事宜。凡讼事、刑罚须呈驻藏大臣核定。清顺治十年(1653)
唐段成式《酉阳杂俎．鳞介篇》：“国朝律：取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶公。卖者杖六十。言鲤为李也。”唐代皇家姓李，鲤李同音要避讳，因称鲤鱼为“赤鯶公”。宋苏轼《庐山二胜．开先漱玉亭》诗：“愿随琴高生
【生卒】：882－954字可道，瀛州景城(今河北泊头)人。唐末为幽州掾。后唐、后晋时历任宰相。后晋灭亡，被契丹任为太傅。后汉、后周时任太师。凡历仕四朝，三入中书，居相位二十余年，以持重著称。曾在后唐长
1857—1914中国伊斯兰教西道堂派的创始人。原名春生，字公惠，号慈祥，经名叶海亚，道号“西极园”。甘肃临潭汪家咀人。回族。父马元，为阿訇，幼承家学，入私塾，攻读儒学，由拔贡而中秀才。原系“花寺”门
书名。清末曹佐熙撰。分七篇讲述史学之源流、学科性质、研究对象，历史演变与伦理、政治、国家、宗教、种族、学术及一切人事进化之关系，以及史学与经学、政治学、心理学、人种学、语言文字学、地理学、古物学、金石
指上等之商品。宋代将舶货分为粗、细两类，并分别抽税。元承宋制，舶货中贵重者称为细色，一般称为粗色。据当时庆元(今浙江宁波)地区方志的记载，进口舶货中，细色有一百三十四种，粗色有八十九种。官府对细色、粗