不分卷。清蒋绍宗(详见《读诗知柄》)撰。绍宗字諟庐，长白(今山东邹平)人。嘉庆年间主讲梅城书院，道光初移官郴阳。所著有《读诗知柄》二卷、《礼记通解》二卷，与《春秋见心》合刻为《諟庐经说》行于世。该书即绍宗主讲梅城书院时所著，分为四册。首论《春秋》指要，以阐明孔子笔削之意，然后依《春秋》经文顺序，进行详解。大体上在于推求所谓圣人作《春秋》的苦心。书前有《春秋总论》及《读春秋说》两篇，为全书的总纲和精华。作者多翻驳古今的成案，认为《春秋》并无深刻隐言，无种种凡例，不以文字为褒贬，不以官爵名氏为贵贱。又认为后儒缘饰孔子为素王，是痴人说梦。对三传及胡安国《春秋传》多有批评，认为解《春秋》应不惑于诸传先儒一字，只要平情观理，圣人之心自可得见。持论比较平允，有一定的参考价值。该书有道光六年(1826)刊《諟庐经说》本。
【介绍】：清广东顺德人，字兴韬，号韫庵。贡生。有李书柜之称。有《天山草堂集》。
①又名巴山、临川山。在今江西崇仁县西南。清光绪 《江西通志》 卷52抚州府： 相山，本名临川山，南宋“绍兴中，县令孙懋避 (栾) 巴讳，以巴尝迁沛相，改今名”。②在今安徽淮北市西北。相传东汉桓谭曾藏书
?—1318元时高昌畏兀儿亦都护。巴而术阿尔忒的斤第四代孙。父火赤哈儿的斤阵亡，赴京请兵北征，娶公主为妻，中途改为镇吐蕃宣慰司。武宗时召还，仍为亦都护。仁宗时复封高昌王。
碑刻。今存陕西西安碑林。唐李季卿撰，李阳冰书。约成于大历二年(767)。为李曜卿兄弟三人坟墓。碑两面刻字，篆书，共二十三行，行二十字。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“嬴博之哀”。宋苏轼《与王敏仲书》：“死则葬海外，庶几延陵季子 赢 博之义。”
读音：ào lǔ女真族姓。▲<元>奥鲁赤，札刺台人，江西行省平章政事。
清代刻书家。字惠泽，号云峰。四川成都人。回族。童年肄经，服膺伊斯兰教义。倾倒于王岱舆、刘智等人之著作，博览群经。年长，即以“广布其教”为志，历览伊斯兰教经籍注释名书，悉付剞劂。道光二年(1822)冬，
读音：Huàxù【源】华胥，伏羲母国，在阆中(故治在今四川阆中)，见《路史》。以国为氏(17，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载。其注云： “以国为氏。《路史》： ‘伏羲母国。在阆中’。
【介绍】：杜甫《绝句漫兴九首》其四诗句。二句写无尽的客愁。“无穷事”，世乱国难，乡思家愁，都在其内。说“莫思”，正是时刻难忘。人生有限，尽情痛饮，正是借酒浇愁。