易学节解
五卷。清丁泽安撰。丁泽安字勉初,贵州贵阳人。作者认为对于周易的注释不能强为,能解则解。如果不能解却要任意穿凿,就会违背易旨,对周易研究毫无益处。因此丁氏专取诸家解易有未尽或没有解释者,节取注释。其书多以《周易折中》为本,但所取之说皆经过反复考证,故而其体例甚为严谨。有《自得斋易学》本。
五卷。清丁泽安撰。丁泽安字勉初,贵州贵阳人。作者认为对于周易的注释不能强为,能解则解。如果不能解却要任意穿凿,就会违背易旨,对周易研究毫无益处。因此丁氏专取诸家解易有未尽或没有解释者,节取注释。其书多以《周易折中》为本,但所取之说皆经过反复考证,故而其体例甚为严谨。有《自得斋易学》本。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
即今湖南岳阳县 (荣家湾) 东十五里新墙河南岸之新墙镇。《清一统志·岳州府二》 “庙前市”条下: “新墙市,在县南六十里。”
八卷。明栗应宏撰。栗应宏,字道甫,山西长子(今长治)人。生卒不详。嘉靖中举人。屡试不第,耕读太行山中。祥符高叔嗣谢病归,应宏往与订交,叔嗣曾作《紫团山歌》赠之。此集即叔嗣所为序。人称其“只五言近体颇有
在今河南夏邑县西南五十九里马头镇。《魏书·地形志》 马头郡: “天平中复,治建平城。”即此。
南朝.宋.刘义庆《世说新语.德行》:晋文王(司马昭)称阮嗣宗至慎,每与之言。言皆玄远,未尝臧否人物。”臧:善、好。否:恶、坏。臧否:褒贬、评论。“臧否人物”指对人进行褒贬和议论。后因以“臧否人物”为议
在今四川兴文县 (中城镇) 西。《方舆纪要》 卷72泸州卫: 泸州驿在 “卫西五里,马驿也”。
源见“留侯借箸”。指策划奇谋。《续资治通鉴长篇.宋真宗大中祥符三年》:“陛下虽前席问计,群臣欲借箸出奇,以臣料之,恐无及也。”
同“蹈海之节”。宋王安石《贾生》诗:“应须蹈东海,不但涕沾衣。”
①西汉置。治今山东东阿县。属东郡。南朝宋大明八年(464)废。②南朝宋孝建二年(455)侨置。治今山东济阳县西南。北宋建隆元年(960)移治今山东临邑县。
一作阴山关。在今湖北麻城市东北。《资治通鉴》:南朝梁天监二年(503),“魏扬州刺史任城王澄遣长风城主奇道显入寇,取阴山、白藁二戍”。