十二卷。明邹元芝撰。元芝字立人，竟陵(湖北天门)人。自黄直合十翼于上下经，唐代用王弼易注作《正义》，《易》便用王弼之本。宋代晁说之、吕祖谦诸家始倡为复古之说，互有考订，但也有同异。至朱熹《本义》，才定从吕本，分为经二篇，传十篇，与王本并行。元芝此书，想超出朱子之上，说孔子十翼与经并尊，不能压低称传，便臆为分别。如乾卦以“乾元亨利贞”五字为本经之象，而缀以六爻。他者均仿此。十翼仿制艺之体，经文反低二格，而彖辞小象之辞各冠以“彖曰”、“象曰”字，隔行顶格书写。大象“天行健”“地势坤”诸句，因删节不能成文，于是便以为本经之文，又见于象辞之内。一文两属，莫定所归。均为有意立异，反而诡称复古，不知所据是何古本。说经大旨，则把羲、文之易作为卜筮之书，孔子之易当作尽性至命之书。因此注释均舍象数而谈义理，大概是借尊重孔子为名以劫伏众论，实际上茫茫然无所根据，只见其割裂经典而已。《四库全书总目》存目。
官署名。三国魏文帝始置。唐贞观十三年(639)，东宫置崇贤馆。上元二年(675)，避太子李贤讳，改称崇文馆。有学士、直学士，为太子属官，掌经籍图书，教授生徒。又设校书郎，校理四库书籍。后以宰相为学士，
读音：Qíjiā【源】 清满洲八旗姓。以地为氏(23)。凡二派，出叶赫、齐佳等地(23，30，63，180，260)。【变】后改为齐氏(180)。【人】清正蓝旗满洲护军三泰之妻为齐佳氏(260)。清代
读音：Fēng【源】 黄帝之臣逢伯陵之后，有逢氏、蠭氏(8，17，60，62)。现行较罕见姓氏。今浙江之嵊县、云南之兰坪等地有分布。汉族、傈僳族姓氏。其源不一： ①《姓氏考略》注引 《路史》
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：见杜审言。
甘肃通渭人。兄弟二人相友爱，家贫，为木工度日。分家时仁让互敬。誓同死，兄死后七日，弟以绝食而死。
南朝宋时人，王彧父。宋文帝时为侍中、湘州刺史。孝武帝时为尚书左仆射，宋明帝时以皇后父，官至侍中、特进卒。追赠开府仪同三司，谥元公。(，参见《南史》)
读音：Léi【源】 ①以名为氏。黄帝正妃嫘祖之后，或为累氏，见《风俗通》(1，7，9，21，60)。②黄帝次妃之宗国方累氏之后，见《姓源》(17，62)。③春秋时晋七舆大夫累虎之后，见《姓考》(17)
【介绍】：东汉人。明帝时尝于集市以剑刺杀杀父之仇人。视死如归。班固曾为之诔。
【生卒】：1398—1470【介绍】：明苏州府长洲人，字克诚。宣德初在军中，请出使朝鲜，招谕阿木河之叛乱者。后累使朝鲜、忽剌温、建州及瓦剌。天顺时，官至锦衣卫副千户。