易图条辨
一卷。清张惠言撰。所谓“易图”，首论河图洛书，次辨刘牧太极生两仪、天地数十有五诸图，再次为朱子启蒙图、太极图、赵撝谦天地自然之图、赵仲全古太极图、参同契纳甲图、皇极经世、读三易备遗、卦变图等。张氏谓洛书即乾凿度，所谓易一阴一阳合于十五之谓道。此书今存《茗柯全书》本，又有道光间刊无卷本。
一卷。清张惠言撰。所谓“易图”，首论河图洛书，次辨刘牧太极生两仪、天地数十有五诸图，再次为朱子启蒙图、太极图、赵撝谦天地自然之图、赵仲全古太极图、参同契纳甲图、皇极经世、读三易备遗、卦变图等。张氏谓洛书即乾凿度，所谓易一阴一阳合于十五之谓道。此书今存《茗柯全书》本，又有道光间刊无卷本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南汝南县南三里。《宋史·孟珙传》：南宋绍定六年 (1232)，孟珙与元将共攻金蔡州城，“珙进逼柴潭立栅”。即此。在今河南省汝南县城南。《续资治通鉴》：南宋绍定六年(1233年)，孟珙与蒙古军共攻
杂志名。清光绪三十三年六月(1907.7)在上海创刊。月刊。学生团体科学研究会主编。以普及科学知识，谋求富国强兵、民族独立之目的。按学堂课程分列栏目。鼓吹科学教育救国和政治改良。已见出版四期。
羌族巫师作法事的称谓。三坛指上坛、中坛和下坛。上坛是有关神的事，如庄稼收获后谢天还愿等，其经典分序经十部和正经十二部。中坛是有关人的事，如问卜吉凶等，其经典有七部。下坛是有关鬼的事，即赶鬼送鬼等，其经
①清置，属新建县。在今江西永修县东北吴城镇内。②在今广西藤县西北，南临浔江之新马村附近。清光绪《广西舆地全图》藤县图：西北藤江北岸有白马汛，有把总驻防。
源见“方皋相马”。表示不注意事物的表面现象。清 杨潮观《荀灌娘》：“那周伯伯呵，说咱是千里驹儿忒恁好，早瞒过他不知牝牡的九方皋。”
四十卷。林之奇(1112－1176)撰。之奇字少颖，号拙斋，谥文昭，福建侯官(今福建闽侯)人。宋经学家、文学家。绍兴进士，官至宗正丞。为官期间，朝廷欲令学者参用王安石《三经义说》，之奇斥其说为邪说异端
七十六卷。宋张耒(1054－1112)撰。张耒，字文潜，号柯山，楚州淮阴(今江苏清江县)人。北宋诗人。熙宁六年(1073)进士，历临淮主簿、寿安尉、咸平县丞，迁著作郎、史馆检讨。绍兴初，知润州，以坐党
【介绍】：王维作。此诗当为王维隐居终南山时所作。张五，即张諲，与王维为诗书画之友，诗写闲适的隐居生活以及与张諲自由自在交往的希望，反映出王维任性自在的心情。诗笔轻松自然，毫不造作，为王维七古名篇。“今
亦称十二属相。十二种用作纪年标志的动物，与纪年的十二地支相配属，多用于记录人的生年，故名。昂完整的配属，最早见于汉王充《论衡·物势》：“寅木也，其禽虎也;戌土也，其禽犬也;丑禽牛;未禽羊也;……亥水也