易古兴钞
十二卷。清唐斅谦撰。唐斅谦字尗兑，湖南新化人。作者持“书莫古于易”的观点，对周易给予了很高的评价。他认为“易者象也，天地间有一物即有一象”。古人于天、地、雷、风、水、火、山、泽八正象外，又推广论述，使六十四卦三百八十四爻皆有象义，从而使周易中每字每词都能从易象中找到根据，可谓洞见易学之本源。他还认为自春秋至两汉，治易者都以象说易，形成了易字字皆象的局面，并对宋明以来重义理舍易象的治易方法给予了严历批评。有同治刊本。
十二卷。清唐斅谦撰。唐斅谦字尗兑，湖南新化人。作者持“书莫古于易”的观点，对周易给予了很高的评价。他认为“易者象也，天地间有一物即有一象”。古人于天、地、雷、风、水、火、山、泽八正象外，又推广论述，使六十四卦三百八十四爻皆有象义，从而使周易中每字每词都能从易象中找到根据，可谓洞见易学之本源。他还认为自春秋至两汉，治易者都以象说易，形成了易字字皆象的局面，并对宋明以来重义理舍易象的治易方法给予了严历批评。有同治刊本。
契丹语，意为奴婢。辽之汉人多被契丹人凌辱，被骂作“十里鼻”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋、唐铁勒十五部之一。在今内蒙古东乌珠穆沁旗东北、蒙古国东方省东南。《新唐书·回鹘传》：“白霫居鲜卑故地，直京师东北五千里，与同罗、仆骨接。避薛延陀，保奥支水、冷陉山，南契丹，北乌罗浑，东靺鞨，西拔野
?—1234金朝大臣。本名粘合，亦作粘何，字迁玉。契丹族。移剌氏。世袭契丹猛安。宣宗兴定三年(1219)，与元帅内族完颜承裔领兵攻宋，累迁邓州(今河南邓县)节度使，兼行枢密院事。哀宗天兴二年(1233
明太祖朱元璋对贪官污吏严刑惩治，规定凡贪污六十两以上银子的，斩首示众，还要剥皮实草。府、州、县要在衙门左面，别立一庙，作为剥人皮的场所，称为“皮场庙”。又将填满草的人皮袋，悬挂在官府公座两旁，用来警戒
一名樊山。即今湖北鄂州市之西山。《三国志·吴书·王蕃传》：甘露二年(266)，孙皓斩王蕃。裴注引《江表传》载：“(孙)皓用巫史之言，谓建康宫不利，乃西巡武昌，仍有迁都之意，恐群臣不从，乃大请会，赐将吏
官名。南诏官，千家置一人。
西魏恭帝二年 (555) 改邓宁郡置，属邓州。治所在尚安县 (今四川南坪县西北)。后改为尚安郡。
官名。①十六国前凉置。《晋书·张轨传》： “征九郡胄子五百人，立学校，始置崇文祭酒，位视别驾。”② 十六国汉置。《晋书·刘曜载记》，“曜立太学于长乐宫东，小学于未央宫西，简百姓年二十五已下十三已上，神
源见“螳螂捕蝉，黄雀在后”。喻祸患。螗，同“螳”。宋梅尧臣《秋日咏蝉》诗：“虚腹曾何竟，常忧螗斧侵。”