八卷。明邹德溥撰。德溥字汝光，江西安福人。万历十一年(1583)进士，官至司经局洗马。事迹附见《明史·儒林传》其祖父邹守益传。该书用注疏本，其说多主义理，也兼言象。《系辞》以下解释甚略。《自序》说“就心所会者述之，故名《易会》”。但往往也借经以寓意。如解“亢龙有悔”曰：“亢而曰龙，则亢乎其所不得不亢也。盖人处时势之极，固有必亢而后济者，惟圣人纯乎天德，无一毫全躯保命之思，虽履盛满、蒙讥谤、冒天下之不韪，而弗之避也。即势且至于悔，亦为天下甘之矣。若虑其有悔而先自处于不亢之地，则智士之所为耳，何龙德之云乎?”这是明末清流之见，并非经义。《明史·艺文志》、《经义考》皆著录该书八卷，浙江郑大节家藏刊本亦八卷，《四库总目》据此存目。今湖北襄阳图书馆藏有明万历四十一年(1613)刻本，南京馆则藏有明周文明刻本(只存三至八共六卷)。
西汉末南阳棘阳(今河南南阳南)人。新莽末年，投奔更始政权。更始西都长安，建议悉封功臣为王，被任为右大司马。因女为更始帝刘玄夫人，遂专权放纵。后出屯新丰(今陕西西安东北)，以拒赤眉。不知所终。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽舒城县西南境。《方舆纪要》卷26舒城县：阳山寨“在县西百二十里阳山上，接霍山县界。……宋设戍守处”。
读音：xī lǘ见《姓苑》。有西闾过。(见《万姓统谱》)
同“北辕南辙”。唐韦嗣立《偶游龙门北溪》诗：“还悟北辕失，方永南涧田。”
1617—1699明末清初苏州长洲(今江苏苏州)人，字路玉，号石顽老人。明亡后，隐居洞庭山达十余载。专治医学，业医六十余年，大江南北皆慕其名。博览古今医书，辑成方书《医归》(后易名为《医通》)十六卷。
春秋楚邑。在今湖北当阳市东北。《左传》文公十六年(前611)：麇人率百濮将伐楚，“楚人谋徙于阪高”，即此。清顾栋高《春秋大事表》以为在襄阳府西境。
【介绍】：宋济州巨野人，字子止，号昭德先生。晁冲之子。高宗绍兴二年进士。初任四川总领财赋司干办公事。孝宗乾道初知兴元府，时称良吏。历知恭州、荣州、合州，以敷文阁直学士为临安府少尹，官至吏部侍郎。家富藏
在今江西吉安市东南十五里青原山上。始建于唐神龙元年 (705)。初名安稳寺。北宋崇宁四年(1105) 宋徽宗赐额 “净居寺”。唐神龙时始建，在今河南省光山县城西南净居山上。北宋乾兴年间改名梵天寺。苏东
即柳泉集。今江苏铜山县北柳泉乡。