八卷。朝鲜尹拯撰。尹拯生卒年未详，字子仁，号明斋，坡平人。此书为尹拯平日与朋友、门人讨论礼制的言论，由门人汇集成编。其书体例大体依金长生《疑礼问解》。全书以《家礼》为主，凡问辞出于《家礼》的只称某条某文，不标注卷数，如果问答内容已见于《疑理问解》等同代著作中者，则此书再不录著以避重复。全书问答的次序也基本按《家礼》顺序。此书一大特点是研究古礼因时因地制宜照顾朝鲜独特礼俗，如：问：“祭告先祖读祝时主人没有跪伏的仪节，这是不是《家礼》缺文呢?”答：“古礼以立为敬，而朝鲜以伏地为敬，这不是缺文。”所答虽不合古礼，但实质上是著者照顾国俗。传世有奎章阁藏本。
官名。北魏末置。与左大都督同为军事行动的副长官，辅佐主帅统领大军，位在左大都督下。《周书·寇洛传》： “太祖至平凉，以洛为右大都督。”
即蜂蒙，古代的著名的射手。《荀子．五霸》：“羿、蜂门者，善服射者也。”服：从事，治理。
官署名。宋代皇帝出征，于所至之处设置，以知行府事或权知行府事主其政务。建隆元年(960)，石守信为扬州行营前军都部署兼知扬州行府事。雍熙三年(986)，刘保勋为知幽州行府事。属官有行府推官、行府判官、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1045—1075【介绍】：宋河南人，字嗣复。尹洙子。以恩补太庙斋郎，用韩琦荐为安阳县簿。天资聪颖，读书一览辄不忘，为文章下笔立成。后调泗州观察判官，未行而卒，时方逾而立之年，人皆惜之。
唐开元中置，属南陵县。即今安徽繁昌县。《寰宇记》卷105繁昌县：“以地出石绿兼铁， 由是置冶。自唐开元以来，立为石绿场。其地理枕江，舟旅憧憧，实津要之地。以南陵地远， 民乞输税于场。伪唐析南陵之五乡，
战国时的大富商名。猗顿本为鲁国贫士，闻陶朱公富，往求其术，陶朱公教以畜养牛羊，猗顿听其言，十年之间果富敌王侯，驰名天下。见《孔丛子·陈士义》。后以“猗顿”泛指大富之家。章孝标《上浙东元相》：“黎庶已同
一作长荡湖(《水经·沔水注》)、洮湖(《太平寰宇记》引《舆地记》)。即今江苏金坛市南长荡湖。韦昭、郦道元、李贤皆以为五湖之一。《宋书·孔觊传》：南朝宋泰始二年(466)，义兴太守刘延熙等举兵，朝廷遣庾
八卷八十四回。题熊大木撰。熊大木字鳌峰，号钟谷子，建阳(今福建建阳)人，明嘉靖时人，生卒年与生平均不详。其主要事业是从事通俗小说的编著与刊行，除本书外，还著有《唐书志传通俗演义》、《南北两宋志传》等演
崇明(今上海崇明岛)人。大德间，其夫任都水监，后坐罪籍其家。她及二子被送至京师。太医提点师甲欲娶她，她誓死不从。后托居永明尼寺，忧愤不食而死。