二卷。清岳端(1671－1704)撰。岳端后改名蕴端，字兼山，又字正子，号玉池生，别号红至室主人，其父岳乐，是清太祖努尔哈赤之孙，封晋安亲王，参与执政，掌宗人府事。十五岁受封为勤郡王，后革黜，为闲散宗室。岳端工诗、善画、兼擅词曲，著有《玉池生稿》、《扬州梦传奇》等。又尝集合苏州诸曲家，编撰《南词定律》，世称善本。所作《扬州梦传奇》，故事取材于《太平广记》中的郑还古《杜子春传》和冯梦龙《醒世恒言·杜子春三上长安》。剧写长安杜子春移住扬州，家资用尽，一贫如洗，回长安告贷。路遇太上老君所化老人赠银五万两，载回扬州。一年又全部用完，再去长安告贷。于长安备受冷遇，流落街头，又遇老君所化老人赠银十万两，亲友闻之皆变脸相待。回扬州后不到一年，又挥霍荡尽。杜子春去云台山寻当年所遇老人，老君为其备百万两银子，他不肯受。从此便随老君修行，最后斩断爱根，顿悟成仙，其妻韦氏也共登仙界。表现了道家的出世思想。当时戏曲名家尤侗、洪升、孔尚任皆对《扬州梦》予以很高的评价。有康熙年间启贤堂刊本，《古本戏曲丛刊》据以影印。
度弟，亦善诗。太平兴国二年(977)，登进士第，累官至太子右赞善大夫。【介绍】：三国魏中山人，字萧远。性耿直，不能和俗。著《游山九吟》，为魏明帝所重。为寻阳长，有善政。病卒。有《运命论》。
询问。韩愈《桃源图》：“初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Bó＇ěｒｈèｔì/Burkit【综】 蒙古族姓。内蒙古巴林右旗南部益和诺尔、胡日哈苏木均有此姓(384)。
读音：Níｎｇｔǎ【综】 清正黄旗满洲前锋法保之妻为宁塔氏(260)。
谓仙道所居洞穴。李群玉《别尹炼师》：“学道玉笥山，烧丹白云穴。”
【生卒】：?—1844【介绍】：清福建惠安人。嘉庆间由把总累擢浙江乍浦营参将，随王得禄攻杀蔡牵于黑水洋。擢定海镇总兵，以事革职，戍新疆卒。
元代行政区划名。隶中书省。治所全宁县(今内蒙古翁牛特旗)。弘吉刺部世居该地。成宗元贞元年(1295)，济宁王蛮子台驸马与鲁国大长公主囊加真于驻冬地建全宁城。大德元年(1297)，建全宁府。七年，升全宁
临水，傍水。韩翃《送监军李判官》：“踏水回金勒，边风试锦裘。”
【介绍】：五代时僧。福州福唐人，俗姓郑。出家于宝林院。嗣雪峰义存。泉州刺史王延彬迎住五峰，奏赐号弘教大师。后住泉州睡龙山，世称睡龙和尚。