惺堂文集
十四卷。明史桂芳(约1568年前后在世)撰。史桂芳，字景实，号惺堂，江西鄱阳(今波阳)人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至两浙盐运使。史桂芳与罗汝芳、耿定向讲学。其语录称：诵陈献章“未分无极源头在，谁画先天样子来，碧玉楼中閒隐几，十千川绕又山回”之句，谓数十年不似今夕了悟。其为诗之宗旨可由此见出。其文章颇扑实，不为虚渺之谈。集末附《书经补说》三卷，多与先儒不同。例如谓周武王无封箕子事，其说辩亦有力度。但与史传则相左。本集四库已存目。
十四卷。明史桂芳(约1568年前后在世)撰。史桂芳，字景实，号惺堂，江西鄱阳(今波阳)人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至两浙盐运使。史桂芳与罗汝芳、耿定向讲学。其语录称：诵陈献章“未分无极源头在，谁画先天样子来，碧玉楼中閒隐几，十千川绕又山回”之句，谓数十年不似今夕了悟。其为诗之宗旨可由此见出。其文章颇扑实，不为虚渺之谈。集末附《书经补说》三卷，多与先儒不同。例如谓周武王无封箕子事，其说辩亦有力度。但与史传则相左。本集四库已存目。
官署名。北宋置，隶翰林院，掌皇帝御制、御书及供奉笔札图籍之事。设勾当官三人，以内侍充任。其属有待诏、书艺等。南宋建炎三年(1129)罢，绍兴十六年(1146)复置。
①本指地方贡举的人才。后来逐渐成科举进士科及第者的名称。其称始见于《礼记·王制》：“大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。”郑玄注：“进士，可进受爵禄也。”唐代作为经州县考试后解送朝廷考生
即今山东淄博市东南的织女河。东北流入北阳河。《水经·淄水注》：“或云齐桓公女冢在其上，故以名水也。”
《孟子．公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”《史记．仲尼弟子列传》：“孔子曰：‘受业身通者七十又七人’，皆异能之士也。”又卷四十七《孔子世家》：“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末禁卫军训练处长官。光绪三十四年(1908)置。三人，特简，王大臣充。掌禁卫军的筹办、训练与管理事宜。宣统三年(1911)减为一人，更名禁卫军总统。民国初年裁。官名。清置，为禁卫军训练处的长官
【介绍】：明末清初陕西同州人，字文伯，号玉山逸史。明贡生。不求仕进，殚心著述。笃好理学。康熙七年，年逾七旬，从学于李顺。自是日阅先儒语录，手抄成册。年九十卒。有《群书举要》、《四书要谛》、《玉山集》等
①白色衣服为古代平民服装，因以指平民或无功名、无官位的士人。李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“白衣居士访，乌帽逸人寻。”张祜《戊午年寓兴二十韵》：“白衣逢圣主，青眼赖时英。”②特指送酒的差人
【生卒】：572—640【介绍】：唐僧。颍川人，俗姓陈。博览多通。高祖武德初，住济法寺。时太史令傅奕请废佛法，法琳因作《破邪论》上之，事遂寝。太宗贞观初，主龙田寺。十三年，道士秦世英诬其谤毁国家，下狱
印“伶官”。乐官。《国语·周语下》：“钟成，伶人告和。”