思古斋石刻
一卷。疑为宋蒋永仲刻，后有明张登云跋，记述此石刻来源经过。该石为明嘉靖八年(1530)村民耕地掘得，《兰亭序》和《黄庭经》分刻于石的两面。帖首有“思古斋石刻”五篆字；《兰亭序》首有“唐临绢本”，尾有“永仲”及“墨妙笔精”二印。此石刻风神遒劲，尤近于褚笔，但发掘后未受到应有重视，以至被闲置践踏，直到丁酉年(1535)，孔文谷莅临该地，始真正发现并加以考证。对于《兰亭序》及《黄庭经》之真伪，历来持论不一，但可确定为宋刻，粗漫传神。后代复刻虽极形似，神理却迥然有别，相去悬味。有颖上本。
一卷。疑为宋蒋永仲刻，后有明张登云跋，记述此石刻来源经过。该石为明嘉靖八年(1530)村民耕地掘得，《兰亭序》和《黄庭经》分刻于石的两面。帖首有“思古斋石刻”五篆字；《兰亭序》首有“唐临绢本”，尾有“永仲”及“墨妙笔精”二印。此石刻风神遒劲，尤近于褚笔，但发掘后未受到应有重视，以至被闲置践踏，直到丁酉年(1535)，孔文谷莅临该地，始真正发现并加以考证。对于《兰亭序》及《黄庭经》之真伪，历来持论不一，但可确定为宋刻，粗漫传神。后代复刻虽极形似，神理却迥然有别，相去悬味。有颖上本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“阮生泪”。柳亚子《五月十八夜偕饮湖上酒楼即席分得真韵》：“江才阮涕新来尽，草草壶觞愧主宾。”
【生卒】：?—973【介绍】：本姓杨，名讷，关右(函谷关以西)人。曾为嵩山道士，后为后汉蒲中节度使李守贞从事。守贞谋叛，遣平乞师南唐，守贞败而平遂事南唐，改今名。仕至户部侍郎。与潘佑善，代佑督行井田法
亦作凯过河。即今四川秀山土家族苗族自治县之梅江 (秀山河)。《明史·地理志》 邑梅洞长官司： “北有凯歌河，一名买赛河，从贵州平头著可司流入，东入酉阳司界。”
同“槁木死灰”。宋苏轼《观妙堂记》：“我所居室，汝知之乎？沉寂湛然，无有喧争，嗒然其中，死灰槁木，以异而同。”见“槁木死灰”。宋·苏轼《观妙堂记》：“沉寂湛然，无有喧争，嗒然其中，～，以异而同。”【词
在今河南郑州市一带。清蓝滨南 《景德镇陶录》 卷7： 柴窑，“五代周显德初所烧。出北地河南之郑州。其地本不宜于陶，以世宗姓柴故名。然当时亦称御窑。入宋始以柴窑别之。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬、
见“尊师重道”。《资治通鉴》卷47：“臣闻明王圣主莫不～。”【词语尊师贵道】 成语：尊师贵道汉语词典：尊师贵道
【生卒】：864—948【介绍】：五代时僧。晋陵人，俗姓商，字顺之。幼家贫，佣书于罗隐家。年二十五，出家于温州开元寺。吴越王钱元瓘造十佛伽蓝，召为寺主，署曰文光大师。能诗文，长于《易》。有《会释记》、
六十卷，明郭子章纂。郭子章(1542－1618)，字相奎，号青螺，又自号衣生，江西太和县人。隆庆五年(1571)进士，官山西按察使、贵州巡抚、兵部尚书加太子少保。著述甚丰，著有：《豫章书》、《阿育王山
①明代属车里宣慰司。即今云南勐海县西南勐板。②即今云南永德县西北勐板。清置猛板土千总。