微言
四卷。附《说书随笔》一卷。明詹在泮(生卒年不详)编。詹在泮字定斋，衢州(今浙江省衢州市)人。万历十一年(1583)进士，生平事迹不详。此书采辑明代讲学语录，将王守仁、王畿、罗汝芳三家合为一卷，此为良知家之宗主也；又杂录诸儒之言为一卷，此为良知家之支派。但其中也有不是良知家言，而也割裂杂缀，编入其中的，此即为援儒入墨之术。末附《说书随笔》一卷，则为詹在泮所自著，其中心内容为总借儒家之言阐释禅理。有明末刊本。
四卷。附《说书随笔》一卷。明詹在泮(生卒年不详)编。詹在泮字定斋，衢州(今浙江省衢州市)人。万历十一年(1583)进士，生平事迹不详。此书采辑明代讲学语录，将王守仁、王畿、罗汝芳三家合为一卷，此为良知家之宗主也；又杂录诸儒之言为一卷，此为良知家之支派。但其中也有不是良知家言，而也割裂杂缀，编入其中的，此即为援儒入墨之术。末附《说书随笔》一卷，则为詹在泮所自著，其中心内容为总借儒家之言阐释禅理。有明末刊本。
1713—1750清代蒙古佛教(喇嘛教)高僧。内蒙古归化(今呼和浩特市)席力图召活佛。出生于内蒙古乌喇特中旗。台吉察罕之子。蒙古族。康熙五十一年(1712)，席力图呼图克图四世圆寂后，经寻访被确认为转
战国时齐孟尝君门客冯谖因自觉不受重视，弹铗歌曰“食无鱼”。见《战国策·齐策四》。后因以“歌鱼”为咏叹不被重用之典。杜牧《寄浙西李判官》：“唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。”
书名。近人吴曾祺著。二十一卷。以黄丕烈翻刻的天圣明道本为底本，以他书校之，于韦昭注有所补正。其中笺注者约八、九百条，取之前人者十之三、四，出自己意者六、七。又有校对异本者百余条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：535—608【介绍】：隋僧。冀州信都人，俗姓陈。初从道长法师学，后游历诸讲肆，备探经论玄妙，务尽其幽微。时《迦延》本经脱落四纸，由来已久，志念乃推测本经上下文补成之，一如原著。著有《迦延杂
见“内弓箭库”。
亦作濯筋水。又名清水。即今陕西北部黄河支流延河。《元和志》卷3延州肤施县：“清水，俗名去斤水，北自金明县界流入。《地理志》谓之清水，其肥可然，鲜卑谓清水为去斤水。斤一作筋。”
官名 即“验封清吏司郎中”。
老天爷对人无所偏袒，专门辅助有德之人。 旧时歌颂天道正直无私。语出《左传．僖公五年》：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”杨伯峻注：“此《逸书》文，伪古文採入《
辽、金官名。一说源于汉语“将军”。辽北面部族官中大部族详稳司下有“详稳”之职;金诸“长官”、诸“乣”中亦设“详稳”。转入蒙语作“想昆”，又译“桑昆”、“鲜昆”，作为蒙古贵族尊号。成吉思汗四世族祖想昆必