五卷。清朱绪曾撰。绪曾字述之，江苏上元(今江宁县)人。对于《尚书·盘庚》“不常厥邑，于今五邦”，鉴于《正义》引郑注，《释文》引马注，王肃好与郑异，独此“五邦”无异辞。孔颖达为伪孔作疏，曲为之说，以驳马、郑。此书因而举三不可从，以证马、郑之不可易。然而王说之同于马、郑，则伪孔非出王手，似可断定。其中如认为《诗·凯风》旨意为孔子、孟子直揭孝子之心，孔、孟所未言的，后人无庸赘说。又如对于“莒人灭鄫”，申公羊之义，谓鄫既不得立异姓，莒更不得以公子夺鄫祀，均罪也，而莒罪大矣，所以《春秋》书“莒人灭鄫”。这些见解俱可参考。然而如“岵”“屺”以及“崔嵬”与“砠”，《尔雅》《毛传》所释不同，本无显证判其孰是孰非，不厌其烦地叙说就没有必要了。又如《礼记·月令》“五藏分配五行”，古文尚书、今文尚书各执一说，许、郑亦复异义，其实皆臆测，本无考证的必要。“子纠小白兄弟”一条，则完全是史论，不是说经体。其词意繁冗，则是考据家的通病。有自刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①耳朵和眼睛。亦代指听和看。白居易《登香炉峰顶》：“迢迢香炉峰，心存耳目想。”②喻指辅佐、亲信之人。语本《书·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”白居易《叙德书情四十韵上宣歙翟中丞》：“股肱分外守，耳目付中司
在今浙江临安县西南。宋 《咸淳临安志》卷27昌化县： “柳相山在县 (今昌化镇) 南三十里。高一千八十丈，周回 一百三十里。东接紫溪，南入分水县。”
读音：Yín【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。现行较罕见姓氏。今山西之大同、忻州有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》 收载; 《新编千家姓》亦载，未详其源。
同“长绳系日”。《周书．萧大圜传》：“嗟乎！人生若浮云朝露，宁俟长绳系景，实不愿之。”见“长绳系日”。【词语长绳系景】 成语：长绳系景汉语词典：长绳系景
【生卒】：?—554【介绍】：南朝梁南兰陵人，字仁和。梁简文帝子。初封新淦公。武帝太清二年，侯景反，从讨侯景。简文帝即位，封山阳郡王。大宝初，奔江陵，依附湘东王萧绎(元帝)。元帝即位，改封桂阳王。性凶
即“应县木塔”。
西魏置，治所在汾川县(今陕西宜川县东北)。辖境相当今陕西宜川县东北部地。隋初废。
?—318或作段辰、截附真。晋鲜卑族段部酋帅。兄辽西公段务勿尘卒，立务勿尘子疾陆眷为主。受晋封为单于、广宁公。东晋建武元年(317)，与诸侄疾陆眷、匹䃅、末波等与晋诸州刺史、部族首领上书
篇名。南朝宋颜延之著。利用何承天《达性论》崇奉儒家有神论的弱点，宣传“神不灭”论，认为若以草木之荣枯喻形神之生死，将与圣人“以鬼神设教”相悖;“施报之道”乃“六经”所云“气数之内”;“凡气数之内，无不