常语笔存
一卷。清代汤斌(1626－1687)撰。汤斌见《洛学编》条。作者学说源于清代学者孙奇逢，介于朱陆二派之间。此书共有二十多条目，均是作者关于“存心”、“养性”、“稽古”、“敬身”等方面的心得。“常语”意为常用通行之言论。书后附有作者之子汤傅作的跋语，此书收在《汤子遗书》内。有《学海类编》本、《丛书集成初编》本。
一卷。清代汤斌(1626－1687)撰。汤斌见《洛学编》条。作者学说源于清代学者孙奇逢，介于朱陆二派之间。此书共有二十多条目，均是作者关于“存心”、“养性”、“稽古”、“敬身”等方面的心得。“常语”意为常用通行之言论。书后附有作者之子汤傅作的跋语，此书收在《汤子遗书》内。有《学海类编》本、《丛书集成初编》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西南城县东南。《明一统志》卷53建昌府：从姑山“在府城南五里。上有玉泉、玉洞、天梯、天柱等奇胜，又有伏虎洞”。《清一统志·建昌府一》：从姑山“在南城县东南五里。以次于麻姑而名。缘石磴而上数百级，
官名。掌祭祀。《吕氏春秋·季秋》：“命主祠祭禽于四方。”高诱注：“主祠，掌祀之官也。”
在今黑龙江饶河县西。1934年冬， 日伪军分路向暴马顶子游击根据地进攻，占领了暴马顶子。1935年1月， 日军又调集八百余人，继续对根据地进行讨伐。游击队把分散的队伍集中到大旺砬子一带，埋伏在日军必经
一卷。旧本题宋岳珂(1183－1234)编。岳珂字肃之，号亦斋，又号倦翁、东几。淮阳(今属江苏)人。岳飞之孙。以祖荫累官江东总领、户部侍郎等职，封邺侯。本书收宫词一百首，皆咏北宋之事。卷首有岳珂自序，
读音：Zhǎn【源】 见《姓苑》(9)。或系辗迟氏所改(62)。《姓氏词典》 引 《姓解》 收载并注此音，未详其源。
一卷。辑佚书，晋干宝撰，清孙堂辑，载于《汉魏二十一家易注》中。干宝字令升，新蔡(今河南新蔡县)人，官至司徒右长史散骑常侍。其事见于《晋书》本传。《经典释文》称，其《易》注凡十卷。《隋书·经籍志》载有《
一作“苯教”，俗称“黑教”，藏语为“本波却”。佛教传入西藏前，当地固有的较原始宗教。与中国内地古代之巫觋和世界许多地方的萨满教近似。崇信天地、日月、星辰、山川、水泽、林木、雷电、风雹等万物有灵，认为天
清代屯田、漕运之军事组织。顺治三年(1646)，定其官制，卫设守备一人，兼管屯田，下设千总、把总，分理卫事。有漕地区又根据漕船之多寡，分设漕帮，每帮有领运千总二人，随船督运。雍正二年(1724)，裁撤
八十一卷。清钱谦益(1586－1664)编。钱谦益，字受之，号牧斋，后自称牧翁、蒙叟、绛云老人等。常熟(今江苏常熟市)人。钱谦益于天启初年就有志于仿效元好问编《中州集》的做法。一度着手编次明代的《列朝