师郑堂读经札记
一卷。孙雄撰。共四十五篇。除《皇父考》、《释义民》两篇与刊本重复，其余四十三篇都是刊本所未收的。书称札记，主要是训诂考证。如《尚书》“名义”条，谓“尚书”见《墨子·明鬼篇》，由此可见“尚书”不是西汉伏生所加。而史迁三代世表称孔子序《尚书》，因此郑玄就认为“尚书”二字为孔子所命名，看来这种说法是有根据的。《师郑堂读经札记》诂义力求准确精当，部分出自己意，部分多引证先儒之说，但引用得最多的是桐城姚鼐之说。有原稿本。
一卷。孙雄撰。共四十五篇。除《皇父考》、《释义民》两篇与刊本重复，其余四十三篇都是刊本所未收的。书称札记，主要是训诂考证。如《尚书》“名义”条，谓“尚书”见《墨子·明鬼篇》，由此可见“尚书”不是西汉伏生所加。而史迁三代世表称孔子序《尚书》，因此郑玄就认为“尚书”二字为孔子所命名，看来这种说法是有根据的。《师郑堂读经札记》诂义力求准确精当，部分出自己意，部分多引证先儒之说，但引用得最多的是桐城姚鼐之说。有原稿本。
土司名。明以宋大理国所置七溪部改置，治今云南红河县东溪处。所辖居民主要有哈尼。清康熙四年(1665)废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：juàn【源】 系自姬姓。春秋时周敬王之子封于鄄(故城在今山东鄄城北)。为鄄氏(60，62)。【望】 曲沃(261)。【人】 鄄子士，春秋时卫大夫(7，11，17)。现行较罕见姓氏。今山西之忻州
唐印佛经版画。为中国现存最古版画。1944年于四川成都东门外唐墓中发现。印本纵31厘米，横34厘米，茧纸，极薄而有韧力。中央方栏内刻菩萨像坐于莲台，八臂手执法器。栏周绕刻梵文经咒。咒文外刻双栏，四角各
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说其为凶神，常找人附体使人生病或说胡话。过去鄂伦春人为避免其带来灾祸而供奉之。神偶是用一小段木头刻成的人像。祭物是狍子，祭祀时用狍
①即今安徽六安市东北五十里东桥镇。清乾隆 《六安州志》 卷3： 桥头集在 “州西北二十里”。②即今安徽肥东县东南桥头集镇。清光绪 《续修庐州府志》 卷3： 桥头集“ (距城) 七十里”。
在今新疆民丰县南。清宣统《新疆图志》卷62：苏拉瓦克山“或作梭罗瓦克，洪图作索尔戛克，即大金厂，在于阗县境东。译言当风扬沙也。盖以土人挖金，当风扬沙得名”。
【生卒】：1150—1161【介绍】：金海陵王子，本名阿鲁补。天德末，立为皇太子。海陵王南下攻宋，留守汴京。海陵王被变兵杀后，为完颜昂派人所杀。
见“努拉里汗”(1263页)。
即今广西河池市西北六甲镇。《东方杂志》1905年第5期：陆荣廷镇压人民起义， 义军走“河池属六甲、岜崙，陆荣廷率荣军渡江截剿”。即此。