一卷。《证语》二卷。《海欧居日识》二卷。明陈伯友(生卒年不详)撰。陈伯友，字中怡(一说为仲恬)，济宁(今山东省济宁县)人。万历二十年(1541)进士，授行人，擢刑科给事中，累抗疏言事，以丁忧去职。及服除，廷议多排东林，遂不出。后以年例即家除河南副使，天启中迁太常寺卿。御史张枢劾其依附东林，遂削夺。崇祯帝即位，复原官，未及到任而卒。著有《尽心编》、《证语》、《海欧居日识》等。《尽心编》书名取孟子“尽心”之义。其说为心统性仁，其要在悟。悟由于耻与愤，加以操存涵养扩充，则心无不尽矣。此书前列有总图、分图，然后各加以论述，基本上沿袭良知之学并参入禅语。《证语》二卷，多牵引宋儒之言，以附会其说。《海欧居日识》分上、下二卷，上卷多论世事，较切合实际。但其谓“佛生尧、舜之时，则所就不在孔子下。佛生孔子之时，则所就不在颜、曾下。”又称“吾儒心性透悟，则肢节皆灵”，“一贯如水进荷叶，散为万珠”，盖此即晦堂和尚以闻木樨香证圣人无隐之义。下卷或为骈句，或如偈语，或象诗话，内容无甚可采。有明刊本。
源见“郤诜丹桂”。谓科举及第。宋李廷忠《临江仙．寿帅幕》词：“秋到三山呈瑞气，斑斑绣虎文章，早分桂殿一枝香。”
即今安徽当涂县西南东梁山。与和县南西梁山隔江对峙，两山相望如门，俗谓之天门山(《元和郡县志》)。为江津天险。《资治通鉴》：唐武德七年(624)，“辅公祏遣其将冯慧亮、陈当世将舟师三万屯博望山”，即此。
官名。太平天国朝上职官。天历己未九年(1859)，改革科举，废掌考各官而设。分正、又正、副、又副，共四人，为主持天试(京试)的主考官。下设副总裁，正、副总阅，磨勘和阅文官，协理考试事宜。亦主武考，下统
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明万历年间由争国本而引起的事件。郑贵妃曾重刻侍郎吕坤所辑《闺范图说》，后有不知姓名者撰跋，名曰《忧危竑议》，盛传京师，谓郑贵妃意在立己子。万历二十九年(1601)，神宗立皇长子朱常洛为皇太子。三十一年
古地名。故址在今吉林省集安县治西20余里之小板岔(亦称板石岭西岔)。三国魏幽州刺史毋丘俭正始年间(240—249)征高句骊进军至此，并在此“悬车束马，登丸都山”，攻破高句骊王城。“毌丘俭丸都刻石纪功碑
赋集。唐林嵩撰。《新唐书·艺文志四》著录《林嵩赋》一卷，《崇文总目》卷五同。《唐才子传·林嵩》谓赋一卷，传于世。其后未见刊行著录，当已亡佚。
1807—1849清代青海地区高僧。藏族。出生于青海之阿柔家族。被认定为夏玛尔·阿旺程勒转世呼毕勒罕，入德庆寺学习，曾担任堪布讲授经法。后拜赛康巴为师。曾居住五台山3年，沿内地驿路到噶塔尔，谒拜木雅格
即今山西灵石县西南沙腰村。《清一统志·平阳府一》 “神符堡”条下：“沙要堡，在(汾西)县东北。”
明置，属固原州。在今宁夏海原县北境。《方舆纪要》 卷58固原州： 徐斌水堡 “在西安所北百余里。旧边在堡西南，新边在堡东北，为固原西路之要”。