清刘光蕡(详见《大学古义》)撰。是书卷首只一图，与其所解不甚照应。据所为解，应有气圈，形圈，物圈，人圈，心圈，身圈，家国天下圈等，此书俱无。唯所解颇多精义。如孟子论性善，都是据继善成性以后说，即是据气质而言；凡有形即有性，即孟子所谓的形色天性；人性之善，在能为善，非不为而自然文明；尧舜之道乃孝悌而已，实能知天地万物为一体者，方能及此；以性为善，则因其善而导之，凡事皆顺民心。是书虽只解性善，但书中宏议络绎，且能融贯，所缺诸图，也可据意补之，唯言孟子书中所谓的先王系指孔子，则惑于近人谬说，不可为训。该书有光绪间刊本。
同“洛阳纸贵”。阿英《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一时纸贵洛阳，风行海内。”见“洛阳纸贵”。阿英《关于〈巴黎茶花女遗事〉》：“译本《巴黎茶花女遗事》，在当时确实是一
【介绍】：宋和州人，字伯象，一作次象。由进士历官知兴国军。著《睽车志》，纪鬼怪神异，多高宗建炎、绍兴及孝宗乾道、淳熙间事，间录汴京旧闻。往往缘饰附会，多涉荒诞，实意主劝戒。
【介绍】：明湖广云梦人，字凝之，号云连。万历十一年进士。官崇信知县。有《三一子》。
即今青海大柴旦镇西伊克柴达木湖。《清史稿·地理志》 青海和硕特部北左翼旗：“北至伊克柴达木。”
源见“咏絮”。喻指降雪。清刘献廷《广阳杂记》卷二：“时风雨犹未止，想上封正在撒盐飞絮也。雪景之奇，于斯极矣。”
南朝宋武帝时置，属宋熙郡。治所在今四川广元市东南。梁以后废。
字钟葵，于烈弟。有武略及功绩，位至沃野镇将。以女妻宣武帝，封太原郡公。后早死，故位不至台辅。(83下／1832，参见《北史》)【介绍】：北魏代人，字钟葵。于栗碑孙。有武略，以功位沃野镇将，拜征虏将军。
在今江西龙南县南。《方舆纪要》 卷88赣州府龙南县： 清修山“在县南四十里。高千仞。上平坦。登高四顾，迥出尘俗，泉石林竹，俨若洞天，因名”。
四卷。清史调(约1751年前后在世)撰。史调字匀五，号后斋，晚号云台山人，华阴(今陕西省关中)人，生卒年均不详。乾隆元年(1736)进士，官仙游县知县。著有《史复斋文集》。此集凡四卷，皆为文。其中，卷
《艺文类聚》卷六三引《述异传》：“〔荀瓌〕憩江夏 鹄鹤楼上，望西南有物飘然降自云汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。”又唐崔颢《黄鹤楼》诗：“