一卷。明虞淳熙(约1598年前后在世)撰。虞淳熙，字长孺、钱塘(今杭州市)人。生卒年均不详。官至吏部稽勋司郎中。著有《孝经集灵》一卷。《孝经集灵》一书专门辑录孝道灵异之事(如赤虹化玉之类)。所以书名叫《孝经集灵》。用小说这种形式说解孝道，不失为一种创造。但书中选材舛误，释义夸张的地方常为人笑谈，至于看成灵验之举，更显幼稚。有《学海类编》本、《逊敏堂丛书》本等。
一卷。明朱鸿撰。朱鸿浙江仁和(今浙江杭州市)人。是书卷首有虞淳熙序及朱鸿自序。书中征引故事，采经史百家，凡二百三十一条，又附录二十八条载辽、金、元以至外域释道二家所记。其关于《孝经》典实，搜采略备。朱鸿撰是书旨在“稽往哲之行，知报复之有征；于焉兴起其孝亲之心，于焉研究乎傅孝之经。譬之引入其室，而先开之扃者”(《孝经集灵》自序)。该书的版本为万历十七年(1589)刊本。
书名。明杨慎撰。慎字用修，号升庵。正德进士，后充经筵讲官。全书四卷。成书于嘉靖二十三年(1544)。传刻甚多。前三卷鱼类(含海洋鱼类、淡水鱼类)兼及鲸、江豚、鳄、鲵;末卷附“海错”，以贝、蟹为主，兼及
官名。北魏、北齐置，为中黄门令副贰。由宦官充任。
【介绍】：储嗣宗《经故人旧居》诗颈联。宿草，隔年的野草。吊，慰问。这两句诗描绘了故人旧居凄凉萧瑟的景况。荒宅野草丛生，夜风悲鸣，只有明月慰人，其悲伤之情，怀友之意尽在此景中。
读音：Yà【音】 亦音鸦(Yā)，见《姓苑》(15，21)。【源】 周支庶之后，见《路史》(17，60)。一说，为周时亚圉之后(60，62)。【布】 浙江萧山(209)、安徽淮南(362)、云南泸西(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川成都市东北弥牟镇北。《资治通鉴》：五代唐长兴三年(932)，董璋克汉州，孟知祥将兵赴援，“至弥牟镇，赵廷隐陈于镇北，甲申迟明，廷隐陈于鸡踪桥”。即此。《方舆纪要》卷67新都县：鸡踪桥“在县北三
读音：Táｎｍùｑí【综】清镶红旗满洲马甲义兰太之妻为谈穆祁氏(260)。
清前期人。姓瓜尔佳。隶满洲正黄旗。昭勋公图赖之曾孙。历官至本旗都统、内大臣。雍正中，协助靖边大将军傅尔丹驻守和通呼尔哈诺尔战死。封骑都尉兼云骑尉世职。
官名，掌管户部事务。唐中期以后，常特派户部以外的大臣管理户部的事，官名称判户部；如果其本身就是户部官员，则称“判本司”；如无判本司的官衔，即等于并不担任户部的实职。因此，判户部、判度支和盐铁转运使三人
在今安徽歙县东北王玕村。明置巡司于此。《清一统志·徽州府二》：王干寨“在歙县东百二十里昱岭，东接浙江昌化县界， 旧有巡司”。