一卷。孝经后录一卷。孝经或问一卷。孝经余论一卷。清张叙撰。张叙字凤冈，江苏太仓(今江苏常熟)人。是书首有宋寿屏序及张叙自序。经文遵注疏本，刊去标目画为十三章。共分为四支，第一支即首章，为全书体要；第二支含第二、三章，发明首支；第三支包括第四至第九章，探源并进行细致解释；第四支包括第十至十三章，推其极要。其他依文立意，或别文发义，颇多精切。以本经不分经传，则别录小戴、曾子论孝四章及乐正子春语一章，增大戴、曾子所论二章，为孝经之传，题曰后录。《孝经或问》，则补精义所未详。《孝经余论》，又补《或问》所未详及本人著书要旨。其论本经引诗及称名法，论本经为言性与天道之书，俱出创见。末辩朱子刊误有六疑三快，亦很精当。该书版本为乾隆四年(1739)潞河书院刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
皇帝因大臣去世休朝致哀制度。唐代中、外文武大臣三品以上和致仕官曾任三品以上正官或四品清望官者死亡，休朝致哀一日或数日。五代因之，后唐追册四庙亦休朝。其后多沿此制。后妃皇子等去世，亦以辍朝致哀。
指列御寇。顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》：“列生御风归，饲豕如人焉。”参见“列御寇”。
即“雷陂”。
官名。汉朝设此官，为服官之长，负责供应延服用的丝织物。其官署设在临淄和陈留郡的襄邑。参看“服官”条。
《隋书·炀帝纪·流求国传》：大业六年(610)，陈棱、张镇州率兵泛海击“流求”，“至高华屿”。《新唐书·地理志》泉州：“海行二日至高华屿”。当即今台湾澎湖列岛之花屿。
我想不说话了。 古人在政治上失意时的愤激之辞。语出《论语．阳货》：“子曰：‘予欲无言。’”唐．宋璟《论修德刑疏》：“且君子耻言浮于行，故曰予欲无言。”
书名。古印度提婆著，世亲释，后秦鸠摩罗什译。二卷。梵文本二十品，每品五偈，合为百偈，故名。但汉译本只有前十品，译者以为后十品无益此土，故阙而不传。旨在“治外以闲邪”，驳斥当时数论、胜论、顺世论等派观点
参见：通仙籍
不分卷。清王茂松(其生平著述不详撰。王氏为贵州人。此乃为诸生编撰的正字体正字音之书。所收有：伍泽梁《六书大义》、许汉昭《字体诀》、《字典辨似》、《字体正讹》、《帖字》、《俗音正误》(一曰平误读仄，二曰