存学编
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。作者小注见《存性编》。此书是作者儒学论著《四存编》之二，全书论述中心意思是孔周等圣贤的学说之所以有别于“异端”，是因为它事事注重实用的学说，与空谈“心性命理”之学毫无相近之处。全书旨在反对程朱理学，强调“习”、“行”在认识过程中的重要性。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本，还有1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。作者小注见《存性编》。此书是作者儒学论著《四存编》之二，全书论述中心意思是孔周等圣贤的学说之所以有别于“异端”，是因为它事事注重实用的学说，与空谈“心性命理”之学毫无相近之处。全书旨在反对程朱理学，强调“习”、“行”在认识过程中的重要性。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本，还有1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
即玳瑁筵。李敬玄《奉和别鲁王》：“别念凝神扆，崇恩洽玳筵。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作达喜穆鲁卫。永乐四年(1406)二月，女真首领打叶等70人来朝，明廷以其居地置卫。辖有今辽宁开原县东小清河(叶赫河)至达奇木鲁山地区。打叶孙奇里哈尼任指挥佥事时，因入
即连署。东汉时有重大案件，需由具体承办机关呈转三公连署，奏报皇帝。据《后汉书·党锢列传》，东汉末年党锢事起，宦官集团诬害李膺等人，案卷送经三府，太尉陈蕃不肯平署，桓帝震怒，径直下令逮考李膺等人于黄门北
源见“刘伶好酒”。谓纵饮忘情。唐李商隐《假日》诗：“谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。”
官名，指大将军府掾，太尉府掾，司徒府掾，司空府掾。《后汉书·孝桓帝纪》：“二月，荆、扬二州人多饿死，遣四府掾分行赈给。”
元至元二十年 (1283) 改遂宁府置，属潼川州。治所在小溪县 (今四川遂宁市)。辖境相当今四川遂宁、蓬溪、潼南、安岳、乐至等市县地。明洪武初废小溪县入州，九年 (1376) 降为遂宁县。元至元二十年
【生卒】：934——996冀州#(今河北景县)人。善骑射，以膂力闻郡中。太宗即位，累迁至捧日军都指挥使、领檀州刺史。太平兴国七年(982)，坐秦王廷美事，出为汝州马步军都指挥使。至道中，护送辎重赴灵州
1032—1083宋代唃厮啰政权第二代继嗣者。※唃厮啰第三子。自幼随母乔氏(当地大首领)，居历精城(今青海西宁市多巴镇)，受到良好教育。九岁，受宋封为会州刺史。父在世时，即已参予军机政事，随父驰骋沙场
在今贵州福泉县西北。《方舆纪要》卷121平越府杨义司：杉木箐山在“司西五十里。峰峦高峻，苗倚为险。《滇记》：由杉木箐出水西之卧遮龙场，约五十里。又西有撒以河、乌西桥、六归河。皆水西境内之大道也”。