一卷。清劳光泰(生卒年不详)撰。光泰字榕坡。广东南海人。嘉庆二十五(1820)进士。是书首有光泰自序，称是书字句一遵阳明之书，但见解与之有异，独知最尊朱子而序次又与之不同。书中称在止至善以至能得，是体会理一。本末终始一节，是体会分殊。欲明明德于天下一节，是由分殊勘归理一。物格而后知至一节，是由理一安顿分殊，又称意为心主，好恶出其中，好恶之明知则导之，好恶之用情则达之，好恶之理性则备之，而知、情、性都在意中。其经一章传十章，都依古本。称旧本实无错简，格致章不必补。以《淇澳》格物之诗，从阳明说，而分经分传分节从朱子定本。卷首自署南海劳光泰榕坡学说，引江声注《古文尚书谦学》。该书有咸丰元年(1851)刊本。
指卓文君和司马相如私奔回成都(今四川成都)，司马相如家里只有四面墙壁，其他什么都没有，极为贫困。后以此典比喻家境贫寒，一无所有。司马相如(前179年——前117年)，字长卿，蜀郡成都(今四川成都)人。
《山海经．西山经》：“又西北四百二十里，曰钟山，其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦䲹杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东曰?崖，钦䲹化为大鹗，其状如雕，而黑文自首，赤喙而虎爪，其音如晨鹄，见则有大兵；鼓
七卷，首一卷，末一卷，清林佐修，陈鳌撰。林佐，顺天大兴(今北京市大兴县)人，原籍江苏华亭(今上海松江西)，官大冶同知。陈鳌，字冠洲，本县人，拔贡。林佐三任大冶，光绪八年(1882)奉修通志檄，观阅旧志
辛亥革命时非省会地区所设的军政机构。军政分府掌管一个地区的军事和民事，其设置地点，多系清代道治或府治地方。这些军政分府(个别地方迳称军政府)，有的依省军政府例亦设都督或并设副都督，有的则用军政长、总长
明置，属琼州府。在今海南省东方黎族自治县北新街镇。《方舆纪要》卷105昌化县：大南驿，“《舆程记》云，在县(治今昌城镇)南。自县之昌江驿，四十里而至大南驿，又七十里至感恩县之县门驿”。
【生卒】：?—957【介绍】：五代时秦州人。幼善角觝，以屠狗为生。后去为军卒，累迁指挥使。后唐魏王伐蜀，景思为蜀守固镇，兵至乃降，拜兴州刺史。后晋高祖时为行为司马。后汉高祖时为沿淮巡检。后从后周世宗战
旧时云南西双版纳傣族社会有关家奴的规定：(1)凡负债者、盗窃者、诈骗者、身体不健康，劳动懒惰者、有罪行未解脱者，均不得接受为家奴。(2)大官员、头人的家奴，其居于农村的父母去世时，只能继承应得的一份财
清置，属孟津县。在今河南孟津县东三十里。
《太平御览》卷四九三“奢”引《晋书》：“石崇字季伦，累迁荆州刺史。……惠帝知富无以夸之，时外国进火浣布，天下更无，帝为衫，来幸崇家。崇奴仆五十人皆衣火浣布衫祇承，帝大惭。”晋惠帝穿着用外国进贡的火浣布
1915年析绥来县置，属新疆迪化道。治所在今新疆克拉玛依市东南小拐乡附近。1916年改属塔城道。1930年属迪化行政区，后直属新疆省。1957年移治三道河子(今沙湾县)。在新疆维吾尔自治区北部、天山北