大学偶言
一卷。清张文梵撰。张文梵字风林，又字树声，萧山(今浙江萧山县)人，生卒年不详。康熙五十三年(1714)举人。此书共有四十六条，虽名为《大学偶言》，却多处解说《中庸》，说《大学》者仅数条。书中以为朱子《大学》之“格物”补传乃禅学，多有诟病。赞成颜元《存性编》之人性说，于其师毛奇龄之说也有所采纳。于其他诸家之理、气、心、性之说也有所辨正。
一卷。清张文梵撰。张文梵字风林，又字树声，萧山(今浙江萧山县)人，生卒年不详。康熙五十三年(1714)举人。此书共有四十六条，虽名为《大学偶言》，却多处解说《中庸》，说《大学》者仅数条。书中以为朱子《大学》之“格物”补传乃禅学，多有诟病。赞成颜元《存性编》之人性说，于其师毛奇龄之说也有所采纳。于其他诸家之理、气、心、性之说也有所辨正。
【介绍】：宋人，字尧文。官徐州教授。苏轼守徐，尝与诗酒谈宴。哲宗绍圣中累官熙州通判。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为六品下，二十三年官品令未载。掌宫廷音乐。官名。后魏置太乐博士，北齐称太乐令丞，北周称大司乐，掌成均之法。见《通典·职官七·太常卿·太乐署》、《魏书·官氏志》
秉承皇帝旨意。有时并非出自帝命，而成为一种假藉的名义或政治待遇。两晋南北朝或后世权臣多有此种名义，以此得自行处置政务、任免官吏，虽称“承制行事”，但不为取得皇帝同意。
唐长寿二年 (693) 改高唐县置，属博州。治所即今山东高唐县。神龙元年 (705) 复名高唐县。古县名。武周长寿二年(693年)改高唐县置，治今山东省高唐县。属博州。唐神龙元年(705年)复改名为高
【介绍】：郎士元(一作刘长卿)《送韩司直路出延陵》诗句。残雪尚在，映衬得河岸一片明亮；夕阳斜照在水流涨满的江面上，波光荡漾。二句描写冬末春初的江边景色，表达对离别友人的关切和勉励之情。
【介绍】：清浙江秀水人，字念曾，号墨隐。工山水，得黄公望法。知医，善养静，年七十余，精神仍如少壮。
【介绍】：宋抚州宜黄人，字漫翁，号巢松。隐居不仕，精究诸子百家之书，文章敏赡。年八十余卒。有《漫堂诗集》。
源见“同声相应”。比喻志趣相合。清李渔《蜃中楼．耳卜》：“我想世上的人，同声共气的也有，谁似我们两个德性、才华，不争分寸。”并列 形容志趣相投，关系亲密。清·李渔《怜香伴·狂喜》：“你如今只晓得～的快
少数人供奉多数人。意思是生产的人少，消费的人多。《后汉书．王符传》：“今察洛阳，资末业者什于农夫，虚伪游手什于末业。是则一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之。以一奉百，孰能戒之！”偏正 奉，供养。一个人