一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大乘三论略章》旧题名为胡嘉祥法师导义之要，共十六章。第一章二谛义，第二章二智义，第三章般若意，第四章真应义，第五章涅槃佛义，第六章佛性义，第七章二河义，第八章二种次第义，第九章正像义，第十章金刚三昧义，第十一章生法二空义，第十二章涅槃义，第十三真应二身义，第十四常无常二乌义，第十五半满义，第十六佛性义。此章开列有三门，谓无翻三说，有翻七家。与大乘玄论中所列无翻四说，有翻六家；涅槃经游意所列无翻四家，有翻六家所不同。《大乘三论略章》对研习大乘三论具有一定参考价值。现常见版本是续藏经本。
九卷。明王翰(约1368前后在世)撰。王翰，字时举，夏县(今属山西)人。生卒年不详，元季隐居中条山。洪武初，以明经辟为夏县训导，后擢为周王长史。周王素骄，有异志。王翰屡谏不纳，断指佯狂而去。后周王败，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉置，属渔阳郡。治所在今河北滦平县东北小城子。县因白檀山而名。东汉废。《三国志·魏书·武帝纪》：建安十二年(207)，“塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，东指柳城”。即此。
字修穆，谐弟。年少有才气。为著作佐郎。高阳王雍友。文人学士，多与其为忘年交。卒。年二十五。(，参见《北史》)
清外蒙古诸旗之一。牧地当塔米河南岸。东至哈喇齐老图接本部右翼中右旗界，西至满达勒接札牙班第达呼图克界，南至鄂尔浑河接赛音诺颜旗界，北至桑锦陀罗海接札牙班第达呼图克图界。未划分佐领。会盟于齐齐尔里克盟。
见〔丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家〕。
四卷。不著编辑人名氏，也无著成年月。根据书的内容，可以断定为道光时所修。其卷一为公式，卷二为选举、考劾、限期、封荫、文移、营私、仓库、俸饷、户口、恤赏承催解支、灾赈、本章，卷三为祀典、仪式、印信、考试
发(髮)西夏建国前的革新措施之一。显道元年(1032)，元昊下令推行党项传统发式秃发，禁止汉人风俗结发。元昊本人先自秃发，境内人民限三日内秃发，不从者杀。
本名彻，因避武帝刘彻讳，史称蒯通。秦末汉初范阳(今河北定兴北)人。陈胜起义后，派武臣北攻赵地，他说范阳令徐公归降，使武臣不战而下三十余城。后又说韩信攻取齐地，并劝他离叛刘邦自立为王，独立发展其势力。信
约1451—1510明陕西兴平人，本姓谈。幼年入宫为宦官，依宦官刘姓者得用，乃冒其姓。弘治时侍太子。武宗即位，掌钟鼓司，进内官监太监，总督团营，受宠信，与太监张永等称八虎。正德元年(1506)掌司礼监