不分卷。清李道南撰。李道南字静斋，江苏甘泉(今江苏扬州)人。官至刑部主事。是书系其家居时所纂，首有序谓“四子书之精微，尽发于朱子之大注、《或问》、《语类》。是本所集，上自程朱语录之微言，下逮元明诸儒之名论，无不博采慎择。我朝李厚庵简而精，陆稼书质而醇，不失朱子之旨。其余诸家，纯杂各半，所择较严。”书中不录大注，经文后低一格录朱子之说；朱说后又低一格，录诸家之说，间或有按语，也附诸家之后，作双行小字。书中引吕留良说，不敢名之，称曰语溪。又多引时文语，盖沿明人讲义之习，也可能是为课生徒作时文计，指示较切。所集众说，虽多陈言，尚能简净。其自出己见，能发前人所未发，惜不多。该书有乾隆三十年(1765)刊本。
二十八卷。明徐养元、赵渔同撰。养元字长善，渔字问源，都是唐山(今河北唐山)人，崇祯十六年(1643)同榜进士。此书汇集朱子《四书或问》及《四书存疑》、《四书大全》诸书以及诸家之说而成，讲解四书，无独到之处，不出流俗讲章而已。
源见“燃脐”。借指奸佞为篡国夺权或享乐终老所作的准备或打算。明陶宗仪《辍耕录．老苗》：“筑营德胜堰，周围三四里，子女玉帛皆在焉，且以为郿坞之计。”
【生卒】：?—690【介绍】：怀州河内(今河南武陟)人。由太学登第。自周王府户曹召入禁中修撰，凡二十余年。乾封中，曾任左史，与卢照邻有交往。垂拱时，历鸾台侍郎、天官侍郎。永昌元年(689)，迁春官尚书
唐武德四年 (621) 置，属柳州。治所在今广西上林县北周安圩。八年 (625) 属澄州。北宋开宝五年 (972) 废。古县名。唐武德四年(621年)析马平县置，治今广西壮族自治区上林县北周安圩。属柳
南宋太原清源(今山西清徐)人，字季裕，以字行。曾摄襄阳尉，历仕于原州、顺昌和澧州，建炎间知鄂州。与米芾、晁补之为友。学有渊源，见闻广博。精医道，著有《本草节要》、《明堂灸经》、《脉法要略》，皆散佚，今
同“鹊巢鸠居”。清李渔《慎鸾交．贿篾》：“有甚雠，无端暗把机锋构，硬将人排挤，叫把鹊垒巢鸠。”此指夺取别人的名誉地位。【词语鹊垒巢鸠】 成语：鹊垒巢鸠汉语词典：鹊垒巢鸠
州名。有2：①南朝梁大同中废儋耳地置，在今儋县西北，隶属广州都督。隋大业中废。唐武德四年(621)平萧铣后复置，治所在舍城县境，辖舍城、平昌、澄迈、颜罗、临机五县地。宋开宝五年(972)废，以其地并入
明清仓库名。明代设于通州(今北京通州区)。永乐、天顺间陆续设置。包括大运西仓、大运南仓、大运中仓、大运东仓等十六仓。收贮改兑京师之漕粮，支付京营官军正、二、七、十二月本色俸饷。各仓设大使一人，副使、攒
在今湖北竹溪县东南六十里汇湾河北岸。清有把总驻防。
西汉元帝年号(前33)。
太平天国官署名。清咸丰四年(1854)设立。主管删改儒家经书。规定将其中鬼神吉凶祭祀等“鬼话”、“妖怪话”、“妖语”、“邪语”全部删除，以求合于基督教义。删改后经洪秀全审定，方可刊刻颁行。