二十四卷。清戴大昌撰。大昌字斗源，安徽婺源(今安徽婺源)人。官至宣城教谕。是书援引汉唐以来注家古义，下及当代。对朱注多所辨正，用问答体以畅其说，均能折衷至当。其自下己意，发前人所末发者，也有数十条。最精者如解“丧与其易也宁戚”，“居蔡山节藻棁”，“抑为之不厌”，“使门人为臣”，“若由也不得其死”等。自序称对九谷、六书、田制、水道、律吕、历象并各项典礼，不厌诠释过详。凡五经疑义，无不研究而隐据，洵非虚语。后附四书字义不同，集注所未载者，及各本石经四书字句不同者，并考历代石经古今舆地以备省览。该书有嘉庆十五年(1810)刊本。
源见“鬼笑穷”。形容贫困无奈。清 丘逢甲《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗：“伯龙鬼笑谋何拙，洗马人言意始愁。”
①值得怜悯。韦应物《鸢夺巢》：“可怜百鸟纷纵横，虽有深林何处宿。”白居易《卖炭翁》：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”②可惜。韦应物《简卢陟》：“可怜白雪曲，未遇知音人。”李商隐《贾生》：“可怜夜半
读音：Guōguǒěr达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》 援引 《瑷珲县志》 收载。或作 “郭博勒”，后改为单姓“郭”，盖取郭果尔氏之首音谐“郭” 而得。
【介绍】：宋兴化军莆田人，字德溥。以父任补明州刑曹掾，累迁福州通判。适朝廷计僧口给食，籍余财输户部。雱为州之岁计免敛于民，即白府帅张澄，乞以利害奏于朝，自计口外，余财充岁计，朝廷遂为不籍，闽民因免横敛
精气：阴阳凝聚之气，古人认为是生命赖以存在的因素。游魂：浮游的精魂，即消散的精气。 阴阳二气凝聚而生万物，精气离开物形，则生变为死。 古人把生死理解为阴阳二气的聚散，表现了一定的朴素唯物观点。语出
【生卒】：190－249字平叔，南阳宛(今河南南阳)人。母尹氏为曹操所纳，长于宫中，娶公主为妻。少以才华知名，好老、庄之学，有《道德论》及文赋数十篇。魏明帝时与邓飏、李胜等名盛一时，以浮华被废黜。曹爽
官名，汉置，为护羌校尉属官，掌领兵护西羌。见《后汉书·百官志五·护羌校尉》。参看“护羌校尉”条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。清归庄撰。归庄(1613－1673)，一名祚明，字尔礼，号桓轩，昆山(今属江苏)人。归有光曾孙，善书画，能诗能文，著有《万古愁》，文集已佚，后人辑作《归玄恭遗著》、《归玄恭文续钞》，又有《归庄手
官名。明代于内府司礼监、东厂、西厂、御酒房、御药房、御茶房、礼仪房、宝和店，南京、苏州、杭州织造局、京营、市舶司等分置。为宦官中地位高且有实权者。