二卷。清管同撰。管同字异之，上元(今江苏江宁)人。少年时受业于古文大师姚鼐，工古文，与梅曾亮齐名。是书题名《记闻》，盖多得于平日师友绪论。其中述姚鼐说最多，梅曾亮、孙星衍、钱大昕等人之说也时有所引。引伸古训而折衷己意，大率精当不苟。如“子在陈”章，分狂简斐然成章为三，简非即狂，斐然成章盖礼乐文学之士，子游、子夏、子张其人。“因天纵之将圣”，“将”训大，“与下大夫言侃侃如也”，从《集解正义》训和乐，而订朱注改从《说文》之误。“必有寝衣”，依孔安国注作被，引《左传》“秦复陶翠被”为证，《说文》“被为寝衣，衾为大被”，非古制，乃汉制。《论语》、《孟子》中此类例子甚多。管同所主诸说，与焦循《孟子正义》、黄式三《论语后案》多同。是书无序跋。该书有道光二十一年(1841)刊本。
北宋置，属铜陵县。即今安徽铜陵县东三十里顺安镇。唐末曾置义安县于此。在安徽省铜陵县中部。面积40.8平方千米。人口2.4万。镇人民政府驻顺安，人口1.1万。取“顺利平安”之意而名。古为临津驿，唐末为义
读音：Dáｊｉā【综】 清镶白旗满洲银匠满丕之妻为达佳氏(260)。
源见“凤鸣朝阳”。美称竹实。唐黄滔《题陈山人居》诗：“空垂凤食檐前竹，漫拔龙形涧底松。”【词语凤食】 汉语词典：凤食
亦称天命之性、义理之性、本然之性。与“气质之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”认为“气质之性”是恶的根源，只有去除“气质之性”的蒙蔽
十八卷。崔适撰。崔适(1852－1924)字怀瑾，又字觯甫，浙江吴兴(今湖州)人。初受业于俞樾，治校勘训诂之学，专讲今文经学。曾任北京大学文科教授。崔适治经学本宗郑学，不分今古。后在俞樾家见康有为《新
明代著名瓷窑之一，窑址在今江西景德镇。
同“雁足书”。清蒲松龄《寄家》诗：“雁足帛书何所寄？布帆无恙旅愁新。”
鸦片战争以后，西方传教士在内蒙的侵略活动迅速扩展，强占蒙旗土地，欺凌各族群众，激起各族人民的愤怒反抗。光绪十年(1884)，达拉特旗札兰章京色力格占巴拉曾率领群众烧毁当地天主教堂。十二年(1886)，
999—1078北宋泉州晋江(今福建泉州)人，字明仲。天圣进士，知会稽县。迁知制诰兼史馆修撰，进翰林学士，判三班院。出知郑州，为政有能声。复入为翰林学士，知开封府。嘉祐初，擢参知政事，历枢密使。六年(
【介绍】：元合鲁氏，字汉卿。铁迈赤子。母姓刘，又称刘汉卿。好读书。世祖至正间，从伯颜渡江灭宋，遣视宋故宫室，护帑藏。谕下明、越等州。官终兵部尚书。