一卷。附问答一卷。明朱斯行撰。斯行字道之，署籍西陵(今湖北黄冈县西北)。是书以禅理说经，慧舌澜翻，时生妙悟。其中有说理极精，足以补旧训之不及。如解“格物”，谓“格训至，亦有潜孚之意。如远人格，君心格，鬼神格之格，格物者直彻至托根寄命之处，与之融会贯通，合一无间”。解“令尹子文”章，谓“忠清即是仁，只看知与未知若何，知得忠清所自来，则不应忠清，亦不立忠清。不知忠清之所自来。则忠者但见其忠，清者但见其清，于仁体何涉?”以上诸条，说虽新颖，而穿凿附会。后附问答一则，全是禅家机锋语，于经旨无关。该书有明刊本。
字彦深，钜鹿下曲阳(今河北晋县西)人。收同族兄弟。历仕北齐、北周。以博通善为文章知名。入隋，历行台礼部侍郎、太子舍人、著作郎等职。奉文帝令撰成《魏史》九十二卷，以西魏为正统。后人又称其为《后魏书》。今
官府文书名。宋朝枢密院奉旨处置公事，如给驿马、命监修工程之类用之。其底本称宣底。
读音：Shū舒姓的来源主要有三个。一是以国名为姓氏，周代有舒国，为楚所灭，后代就以原国名为姓，称舒姓。二是源于己姓，以邑名为姓。春秋时莒国有寿舒一地，莒国被齐灭亡后，居于寿舒的国民有的以舒
先秦诸子效法先王的政治主张。先王指先世圣王黄帝、尧、舜、禹等。儒家主张效法尧、舜、文王，侧重于效法周文王。孔子认为：“先王之道，斯为美。”(《论语·学而》)孟子明确提出，“行先王之道”，“遵先王之法”
源见“隆准”。借指帝王。元王恽《西池幸遇》诗：“射殿风清巳午间，曳裾挟策拜隆颜。”【词语隆颜】 汉语词典：隆颜
北魏置，治所在桑干县 (今山西山阴县东)。辖境相当今山阴县及怀仁县部分地区。后废。
【介绍】：清浙江杭州人，字鹫山，一字秀山。有《律吕图说》。
读音：Yílà【源】 ①辽、金、元时女真人姓(56，57，71)。②辽、金、元时契丹人姓(56，71)。【望】 金源(60，62)。【变】 ①亦作耶律，系耶律之异译(71，397)。又作世里、昔剌、〔
【介绍】：明苏州府常熟人。能诗。善画山水，师法董源。
蒙古四大汗国之一。为※窝阔台后王※海都(窝阔台第五子合失之子)所建。原为成吉思汗第三子窝阔台封地。元太祖二十年(1225)，成吉思汗划分诸子封地，窝阔台领有今额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区。122