十一卷。清吴楚椿撰。是书分《学庸会通》、《论语会通》、《孟子会通》。《学庸会通》是乾隆四十六年(1781)所刊，《论语会通》、《孟子会通》俱是抄本。卷首有楚椿自序。《大学》独有总论，其书荟萃群注，不标明某家某说，就每一章中为之疏解其意，联络其词，通隔显隐，委曲畅达。自序言看书之弊，患在执一。如朱子训释“道”字，对“率性”句则曰“各循其性之自然”，对“所以成物”则曰“道行于彼”，对“道之以政”则曰“犹引导也”，会此三注，“道”字始通。朱子训释“信”字，对“省身章”则曰“以实之谓信”，对“天道”则曰“循物无违为信”，对“劳民章”则曰“诚意交孚，本己之实心，而循物无违，以孚乎人心”，会此三注，“信”字始通。是书以“会通”为名，大旨可见。该书有乾隆四十六年(1781)刊本。
明洪武七年(1374)置，属保靖州宣慰司。治所在今湖南凤凰县西南。《方舆纪要》卷82保靖州宣慰司：五寨长官司“唐时为宋沱洞、乌引洞、芦荻洞、杜望洞、白岩洞五寨，命田氏世官之，以控蛮裔。明初五寨官田文归
五帝指传说中的五位国君，具体是哪五位君主，其说有三：1、太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼。2、黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。3、少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。《汉书·扬雄传下》：“复三皇之田，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南朝 梁任昉《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。”后遂以“天鸡”指神话中天上司晓的鸡。唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“半
宋置，属思州。即今贵州松桃苗族自治县西南乌罗镇。《方舆纪要》卷122铜仁府乌罗司：“宋为乌罗洞……祥兴元年，湖南制置使张烈良等起兵兴崖山，军败奔思州乌罗，为元军所袭， 皆战死。”即今贵州省松桃苗族自治
字承嗣，北海剧(今山东昌乐)人。年三十，起家为丹杨太守，累迁太常。孙权卒，与诸葛恪等受遗诏辅政。曾谏恪兴兵伐魏，不听，终于兵败。孙綝代孙峻执政，他任大司马。与吕据同谋废綝，兵败被杀。【生卒】：?—25
483—501即萧宝卷。南朝齐皇帝。公元498—501年在位。字智藏，本名明贤。明帝第二子。建武元年(494)立为皇太子。永泰元年(498)七月即位，年号永元。即位后委任群小，诛杀宰臣。每出行游，摒逐
官名。明朝内阁阁臣通称。原意是辅佐之臣，秦汉以后成为宰相的通称。
三卷。清李调元(1734－?)撰。调元字羹堂、赞庵、鹤洲，号雨村、墨庄、童山蠢翁，绵州(治今四川绵阳)人。乾隆二十八年(1763)进士，历任广东学政、直隶通永道。著作尚有《雨村曲话》、《制义科琐记》、
见“四馆四里”(555页)。